id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms196	false	-8284196568611630710	16	121	90	605	1526	300	قوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس والاصح انه ليس من الملاءكة -------ومنه قوله تعالي فانهم عدو لي الا رب العالمين ونحن ان الرب سبحانه لا يفهم من القول السابق وهو قوله تعالي فانهم عدو لي وان قدر مجردا ومنه قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ولا شك ان ذلك لم يدخل تحت قوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا لتقدير اخراجه منه فان الخطا لا يندرج تحت قضية التكليف وكذلك قوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة ومنه قوله تع----------------------------------------------------------الي ما لهم به من علم الا اتباع الظن و--هو ليس من جنس العلم	196	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms0719	true	-8732851371907696862	100	174	532	908	1569	300	قوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ولم يكن م-------ن الملاءكة بل من الجن لقوله تعا-------------لي الا ابليس كان من الجن وكان له ذرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ذرية للملاءكة ولانه مخلوق من نار والملاءكة من نور الثالث قوله تع-------------------------------------------------------------------الي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثني التجارة من الباطل وذلك من غير الجنس الرابع قوله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن والظن ليس من جنس العلم	719	-2567237175595496547	195	298.5	156	582	33.50515365600586	32	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007005-ara1.ms223	false	-4119737666160229222	1	68	5	357	1485	300	صلي الله عليه وسلم كفنو----------------------------------------------ه ولا تقربوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يحشر يوم القيامة ملبيا فعمم بعض الفقهاء ذلك في كل محرم وفي الخبر ما يوجب تخصيصه فانه صلي الله عليه وسلم علل الحكم بانه يبعث ملبيا وهذا مما لانعلمه في حق كل محرم فاقتضي ظاهر التخصيص وكذلك قوله صلي الله علي-----ه وسلم في شهداء احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما	223	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms0781	true	5523371908067311640	143	185	785	1009	1574	300	صلي الله عليه واله وسلم في حق اعرابي محرم وقصت به ناقته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فا----------------نه يحشر يوم القيامة مل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا وك-------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه واله وسلم في قتلي- احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما	781	-2567237175595496547	160	250.5	129	403	39.702232360839844	24	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007005-ara1.ms489	false	7921899295788259655	90	130	433	643	1493	300	------------بكر الصديق رضي الله عنه انه قال-------- اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	489	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms1195	true	665104255160258478	258	293	1307	1497	1538	300	علي التصريح بذم القياس----------------- قال ابو بكر اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال عمر----------------------- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	1195	-2567237175595496547	164	299.0	133	230	71.3043441772461	28	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007005-ara1.ms489	false	7921899295788259655	138	232	682	1139	1493	300	لو كان الدين بالقياس--- لكان مسح باطن الخف اولي------- من ظاهره ق-ال علي رضي الله عنه ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا مضي------------- قراءكم وعلماءكم فيتخذ الناس رءساء جهالا فيقيسون ما لم يكن بما كان فان علمت---------م بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وعن ابن عباس رضي الله عنه ان الله لم يجعل لاحد ان يحكم في دين الله برايه وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم لت-----حكم بين الناس بما ارك ال-له ولم يقل بما رايت	489	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms1196	true	3947188134690784340	52	126	232	617	1546	300	لو كان الدين يءخذ قياسا لكان---- باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وقا-----------------------------------------------ل عليه السلام من اراد ان يقتحم جراثيم جهنم فليقل في الجد برايه وقال ابن عباس يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا -يقيسون الامور برايهم وقال اذا قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وقال--------------------- ان الله تعالي ----------------------------------قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فاحكم بينهم ----بما انزل الله ولم يقل بما رايت	1196	-2567237175595496547	238	326.0	185	496	47.98387145996094	34	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007005-ara1.ms223	false	-4119737666160229222	1	74	5	387	1485	300	صلي الله عليه وسلم كفنو---------------------------------------ه ولا تقربوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يحشر يوم القيامة ملبيا فعمم بعض الفقهاء ذلك في كل محرم وفي الخبر ما يوجب تخصيصه فانه صلي الله عليه وسلم علل الحكم بانه يبعث ملبيا وهذا مما لانعلمه في حق كل محرم فاقتضي ظاهر التخصيص وكذلك قوله صلي الله علي-----ه وسلم في--- شهداء احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما اللون لون --دم والريح ريح المسك	223	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms1212	true	-7740124405838080658	199	247	1101	1353	1615	300	صلي الله عليه واله وسلم في حق محرم وقصت به ناقته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فا----------------نه يحشر يوم القيامة مل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا و--------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه واله وسلم في حق شهداء احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	1212	-2567237175595496547	195	319.0	158	431	45.24361801147461	30	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007005-ara1.ms487	false	4015708527840095202	180	247	867	1195	1494	300	وقال عبد الله بن مسعود في قصة بروع بنت واشق اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن ال-------له وان كان خطا فمني ومن الشيطان وقال عبد الله بن ع------------باس في ------------------------------------------------------------ديات الاسنان لما قسمها عمر رضي الله عنه علي اختلاف منافعها هلا اعتبره-----------ا بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها---- وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	487	-923791359318532410	Masaha004768Vols-ara1.ms1625	true	4386190965048396237	126	205	609	993	1502	300	وقال ابن مس--------عود في المفوضة---------- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وانكر ابن مسعود وزيد علي ابن عباس في ترك العول وانكر عليهما القول به وقال من شاء ان يباهلني باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في مال واحد نصفا ونصفا وثلثا هذان نصفان ذهب--------------------ا بالمال فاين موضع الثلث وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	1625	-2567237175595496547	185	283.5	141	422	43.838863372802734	34	JK007005-ara1	Masaha004768Vols-ara1