id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms198	false	-7098085911748106892	201	229	1061	1199	1591	300	اذا اشتمل الكلام علي جمل منقطعة تنبء كل واحدة عما لا تنبء عنه الاخري ولكنها جمعت في حرف من حروف العطف جامع في مقتضي الوضع ثم -عقب باستثناء	198	-923791359318532410	JK009143-ara1.ms0814	true	-1926159458209645854	0	27	0	136	1576	300	اذا اشتمل الكلام علي جمل منقطعة تنبء كل واحد- عما لا تنبء عنه اخواتها لكنها جمعت ب--حرف من حروف العطف جامع في مقتضي الوضع ثم تعقب باستثناء	814	-3731075718435829499	127	230.5	101	139	91.36690521240234	23	JK007005-ara1	JK009143-ara1
JK007005-ara1.ms583	false	3438139297529290452	151	197	801	1046	1601	300	عنه وانما يكون حجة ----------------اذا لم يختلف الصحابة ولكن نقل قول واحد عن واحد----- ولم يظهر بخلاف فيكون حينءذ حجة وان لم ينتشر 1942 وقال في بعض اقواله اذا اختلف الصحابة فالتمسك بقول الخلفاء اولي و----هذا كالدليل علي انه لم يسقط الاحتجاج باقوال الصحابة ل--اجل الاختلاف	583	-923791359318532410	JK009143-ara1.ms1221	true	1034296814926379669	91	136	492	724	1580	300	انه -انما يكون حجة علي قول من يراه اذا لم يختلف الصحابة ولكن نقل--------- عن واحد منهم ولم يظهر -خلافه ان الشافعي ق-----------------------ال في موضع ------اذا اختلف الصحابة فالتمسك بقول الخلفاء اولي قال فهذا كالدليل علي انه لا يسقط الاحتجاج باقوال الصحابة من اجل الاختلاف	1221	-3731075718435829499	184	280.5	149	272	67.64705657958984	27	JK007005-ara1	JK009143-ara1
JK007005-ara1.ms550	false	8732746586139354174	11	61	65	327	1607	300	ومنهم من قال تسلم المراة الي الزوج الاول فانه نكحها نكاحا يعتقد صحته وهو السابق به فلا يبعد ان نقول ان هذا هو الحكم واعلم ان هذه المسالة وامثالها من المجتهدات وفيها تقابل الاحتمالات فيجتهد المجتهد فيها عندنا--- وما ادي اليه اجتهاده فهو حق------ من وقف او تقديم او غيرهما	550	-923791359318532410	JK009143-ara1.ms1263	true	-6486087003529546927	127	173	693	926	1572	300	ومنهم من قال تسلم المراة الي الزوج الاول فانه نكحها نكاحا يعتقد صحته وهو السابق--- فلا يبعد ان يكو---ن هذا هو الحكم -----قال ابو المعالي في التلخيص والذي عندنا انه -------------------يج--------تهد فيهما المجتهد وما ادي اليه اجتهاده فهو حكم الله من وقف او تقديم او غيرهما	1263	-3731075718435829499	183	287.5	144	271	67.52767181396484	31	JK007005-ara1	JK009143-ara1
JK007005-ara1.ms575	false	6410380513378337014	240	300	1234	1530	1530	300	ان ذلك ليس بتقليد اصلا فان قول العالم حجة في حق المستفتي اذ الرب-- تعالي وجل نصب قول العالم علما في حق العامي واوجب عليه العمل به كما اوجب علي ال-عالم العمل بموجب اجتهاده وعلمه واجتهاده علم عليه وقوله علم علي المستفتي 1906 ويخرج لك من هذا الاصل انه لا يتصور علي ما نرتضيه تقليد- مباح---- في الشريعة لا في-	575	-923791359318532410	JK009143-ara1.ms1283	true	1373980931863698198	124	165	693	895	1651	300	انه--- ليس بتقليد اصلا فان قول العالم حجة في حق المستفتي نصبه الله تعالي------------------- علما في حق العامي واوجب عليه العمل به كما اوجب علي المجتهد العمل ب-----اجتهاده وخرج-------------------------------------------------------- من هذا------ انه لا يتصور-------------- تقليدا مباحا لا في الاصول ولا في	1283	-3731075718435829499	172	261.5	135	305	56.3934440612793	27	JK007005-ara1	JK009143-ara1