id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms252	false	5437125038314233610	98	145	495	723	1488	300	البيان في اصطلاح الاصوليين ف-هو الدليل الذي يتوصل بصحيح النظر فيه الي العلم بما هو دليل عليه فهذا ما ارتضاه القاضي رضي الله عنه فنبطل ما سوي ذلك ثم 96 ا نحققه 849 فاما من زعم ان البيان هو اخراج الشء من حيز الاشكال الي حيز التجلي	252	-923791359318532410	JK000427-ara1.ms040	true	2842590140938856123	205	233	1041	1184	1537	300	البيان ووجوهه اعلم ان البيان هو الدليل الذي يتوصل بصحيح النظر---- الي -------ما هو دليل عليه وقال بعض اصحابنا ---------------------------------------------------------------------------هو اخراج الشء من حيز الاشكال الي حيز التجلي	40	-7565127091041178702	109	163.0	87	229	47.5982551574707	18	JK007005-ara1	JK000427-ara1
JK007005-ara1.ms486	false	-7948711330275589843	212	298	1039	1444	1457	300	الله ------تعالي فان جاءه امر ليس في كتاب الله عز وجل فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امر ليس في كتاب الله تعالي ولم يقض به نبيه ولا الصالحون فليجتهد برايه وروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه كان يفعل ذلك علي الترتيب الذي رويناه وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ر-ضي الله عنه كتابا مشهورا وفي-------------ه الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك	486	-923791359318532410	JK000427-ara1.ms075	true	-6381723249675734797	222	291	1131	1445	1486	300	الله عنه كان اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله عز وجل ثم في سنة رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فان--------------------------------- لم يجد جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم----------------------------------------------- علي شء قضي ب----------ه وكتب عمر---------- رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رحمه الله في الكتاب الذي اتفق الناس علي صحته ال------فهم فيما اد-ي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم ق--س الامور عند ذلك	75	-7565127091041178702	192	235.5	141	425	45.17647171020508	33	JK007005-ara1	JK000427-ara1