id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms196	false	-8284196568611630710	16	156	90	794	1526	300	قوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس و---------------------------------------------الاصح انه ليس من الملاءكة ومنه قوله تعالي فانهم عدو لي الا رب العالمين ونحن ان الرب سبحانه لا يفهم من القول السابق وهو قوله تعالي فانهم عدو لي وان قدر مجردا ومنه قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ولا شك ان ذلك لم يدخل تحت قوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا لتقدير اخراجه منه فان الخطا لا يندرج تحت قضية التكليف وكذلك قوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة -------ومن---------ه قوله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن و--هو ليس من جنس العلم ونظاءر ذلك لا تحصي في الكتاب------------------------------------------ والسنة ويكثر ذلك في نظم------ الشعر ومنه قو--------------------------------------------ل النابغة------------------------------------------------------ وقفت ب-ها اصيلالا الا اساءلها اعيت جوابا وما بالربع من احد الا اواري لايا ما تكلمنا والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد	196	-923791359318532410	JK000153-ara1.ms263	true	2554891791284932923	57	164	289	854	1543	300	قوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس وهو ما كان منهم بل كان من الجن وثالثها قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ورابعها قوله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن والظن ليس من جنس العلم وخامسها قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما والسلام ليس من جنس اللغو واما الشعر فقوله وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والاالعيس وقول النابغة وما بالدار من احد الا اواري والاواري ليس من جنس الاحد وقفت فيها اصيلان----ا اساءلها -عيت جوابا وما بالربع من احد الا اواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمطلومة الجلد	263	-8763359879908467035	294	270.5	234	914	32.16630172729492	47	JK007005-ara1	JK000153-ara1
JK007005-ara1.ms315	false	-5384457113634468512	5	43	24	203	1481	300	الجدة ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----------------خبر عثمان فيما رواه من استءذان الرسول----- صلي الله عليه وسلم في رد الحكم بن ابي العاصي وكذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد علي خبر ابن ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق	315	-923791359318532410	JK000153-ara1.ms501	true	4573255075997332630	11	81	55	383	1512	300	الجدة حتي اخبره محمد بن مسلمة وثالثها رد ابو بكر وعمر خبر عثمان فيما رواه من اذن ------رسول الله صلي الله عليه وسلم في رد الحكم بن ابي العاص حتي طالباه بمن يشهد معه به ورابعها رد عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي الاشعري حتي شهد له ابو سعيد الخدري وخامسها رد عمر خبر فاطمة بنت قيس وسادسها رد علي خبر ----ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق	501	-8763359879908467035	130	201.5	101	338	38.46154022216797	26	JK007005-ara1	JK000153-ara1