id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms186	false	3249766790999221815	133	298	674	1552	1562	300	عن مسيرة- الي---- الشام اكان بقضاء--- الله وقدره فقال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا اكمة وتلة------------- الا بقضاء-------- وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بل ايها الشيخ قد عظم -لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال ال---شيخ وكيف ذلك و------------------------------------------------القضاء والقدر ساقانا وعنهما كانا مسيرنا فقال علي رضي الله عنه لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر والنهي من الله ولما كانت تاتي من الله محمدة -لمحسن ولا مذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسا-----------------------ن اولي من المسء والمسء بعقوبة الذنب اولي من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن-------------------------------------- ان الله امر------------- تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وعجاءب الامور باطلا	186	-844870349439025603	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	41	217	203	1153	1580	300	عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر- فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ م------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله ل----------------قد عظم الله الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرف-نا فقال له وتظن انه كان----------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا-------------------- محمدة للمحسن ول-----------------كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بال--------------ع-----------قوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما--- باطلا	1266	-5668862438823933027	512	639.0	405	1118	45.79606628417969	68	JK007004-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007004-ara1.ms017	false	-4609344577709839337	53	168	279	843	1557	300	الشافعي انه قال لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خل------------ا الشرك خير له من ان ----------------------------------------------------------------يلقاه بشء من الك----لام وسءل الشافعي رحمه الله عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفص الفرد واصحابه لعنهم الله ودخل حفص الفرد علي الشافعي رحمه الله وهو مريض فقال حفص من انا وكان من المتكلمين فقال حفص لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت عليه وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-- بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ----الي الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا يكاد احد نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال احمد علماء الكلام زنادقة وقال ابو	17	-844870349439025603	Shia001174Vols-ara1.ms1353	true	4803371539759976193	33	104	151	493	1505	300	الشافعي لءن لا ينتهي--------- العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينطق في علم الكلام قال واذا سمعت من يقول الاسم المسمي او غيره فاشهدوا انه من اهل الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا دين له قال و----------------------------حكمي في اهل الكلام ان يضربوا-------- ويطافوا بهم في ---------القباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد --------لا يفلح صاحب الكلام ابدا اهل الك--------------------------------------------------------لام زنادقة وقال ابن	1353	-5668862438823933027	209	307.0	161	650	32.153846740722656	32	JK007004-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007004-ara1.ms156	false	5952936601943839217	98	245	494	1200	1485	300	الصحاح- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يز-اد فيهم ولا ينقص منهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ابدا فقال الصحابة ففيم العمل يا رسول الله اذا كان امر قد فرغ منه قال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال فرغ ربك من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	156	-844870349439025603	Shia001174Vols-ara1.ms2221	true	-522263764315587671	41	157	228	815	1594	300	الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وفي يده كتابا-----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرغ ذلك من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2221	-5668862438823933027	284	519.5	222	992	28.629032135009766	52	JK007004-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007004-ara1.ms236	false	7846011914148525761	152	252	809	1285	1522	300	الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ولا دم مهراق والجواب انه لا يقال هذا الا لمن كان عاجزا عن قهر شء ثم قهره واستولي عليه والله سبحانه قاهر ومستول علي كل شء وروي ان رجلا سال ابن الاعرابي ما معنا قوله الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد ال-له ليس هذا معناه استولي فقال اسكت ما انت وهذا ولا يقال استولي علي الشء او يكون له فيه مضاد فاذا غلب احدهما الاخر قيل استولي اما سمعت قو---------ل النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	236	-844870349439025603	Shia001174Vols-ara1.ms5641	true	83095131024559266	33	72	182	372	1625	302	الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف و---دم مهراق يذكر بشر بن مروان اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الملك لما قتل مصعب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي العراق لاخيه بشر وقال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	5641	-5668862438823933027	140	212.5	108	486	28.80658531188965	24	JK007004-ara1	Shia001174Vols-ara1