id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms016	true	9206417694874840058	0	42	0	202	1532	300	ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	16	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms1551	false	8867357097717836875	31	73	148	350	1457	300	ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	1551	1133771897308676098	202	404.0	160	202	100.0	42	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms080	true	1184941478197538194	132	188	690	967	1586	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض	80	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0035	false	-7162045296420704525	61	117	304	582	1506	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض	35	1133771897308676098	277	549.0	221	278	99.64028930664062	55	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms081	true	5485535280084858853	67	117	349	597	1544	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الي قوله من يضلل الله فلا هادي له فذكر انه يستدرجهم بالنعم ويملي لهم في الانظار ثم قال او----------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء فذمهم علي عدم التفكر ثم قال------------- بعده------- من يضلل الله فلا هادي له	81	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0671	false	-3525345334298252098	61	113	336	591	1535	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وا-----------------------------------------------------------ملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له	671	1133771897308676098	143	229.5	112	314	45.54140090942383	25	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms084	true	7685470132434075479	178	264	914	1329	1516	300	وجعلوا لله شركاء يعني شبهاء قل لهم يا محمد سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض بان معه شريكا ام بظاهر من القول يقول بل بامر باطل وكذب بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد يقول من يضلل الله منهم بحرمانه التسديد فما له من هاد اي من مرشد قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق فاخبر سبحانه ان الذين اضلهم يعذبهم في الدنيا بالقتل ببدر ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	84	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	7	52	28	240	1488	300	وجعلوا لله شرك-----------اء قل------------ سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض-------------- ام بظاهر من ال-----قول------------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد --------------------------------------------------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة ---------------------------------------------------------------------------اشق وما لهم من الله من واق	926	1133771897308676098	212	372.0	167	415	51.0843391418457	43	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms092	true	4129255427238603262	60	109	311	576	1572	300	العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها منكرة فهي غيرها واذا ذكرت نكرة ثم اعادت ذكرها بالالف واللام فهي الاولة بعينها تقول- اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول ولو قا------------------------ل اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول فلما--------------- ذكر الله العسر معرفا بالالف واللام ثم اعاد ذكره	92	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms2051	false	-8029135629460355920	173	218	843	1086	1474	300	العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة ----------------------------------------------------مثلهما صارتا اثنتين كقولك اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول واذا اعادتها معرفة فهي هي كقولك اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول ونحو هذا قال الزجاج ذكر----- العسر مع---- الالف واللام ثم ثني -ذكره	2051	1133771897308676098	172	236.0	138	305	56.3934440612793	27	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms134	true	2653571062992801482	61	92	321	486	1544	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لدينه وطاعته لهديناكم	134	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0941	false	-2342268535197701420	5	30	23	152	1594	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء------------ للذين استكبروا----------- انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الل-------------ه لهديناكم	941	1133771897308676098	129	233.0	104	165	78.18181610107422	24	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms137	true	4822752833221096897	88	246	460	1197	1502	300	واضله الله علي علم اي اضله الل----ه عن الدين علي علم---------------- اي علي ما سبق في علمه-------- قبل ان يخلقه انه ضال وروي عن ابن عباس انه قال علم قد علمه عنده وقيل علي علم انه لا ينفعه ولا يضره وختم علي سمعه فلا----------------- يسمع الهدي وعلي قلبه فلا يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاو--------ة يعني الغطاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يهديه من بعد الله اذا اضله وهذا كقوله تعالي ذلك هدي الله يهدي به من-------------------------------------------------------- يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وكقوله تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ويدل علي صحة هذا التاويل انه اراد به اضلالهم عن الدين في الدنيا ما اخبر به عن قولهم بعد هذا فقال تعالي وقالوا -----------------ما هي ----------الا حياتنا الدنيا نم----------------------------وت ون----------------------------------------------------------------------------------------حيا و----------------------ما يهلكنا الا الدهر الاية اي وما يميتنا الا طول العمر واختلاف الليل والنهار ولا نبعث فقال الله تعالي وما لهم بذلك------------------- من علم انهم لا يبعثون---------------------------------------- ان هم الا يظنون	137	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms1695	false	-1614970312009687013	97	265	441	1279	1469	300	واضله الله علي علم الجاثية قال سعيد بن -جبير علي علمه فيه قال الزجاج اي علي ما سبق في علمه انه ضال قبل ان يخلق-------------------------------------------------------------------------------------ه وختم علي سمعه الجاثية طبع عليه فلم يسمع الهدي وعلي قلبه فلم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة الجاثية يعني ظلمة فهو لا يبصر الهدي وليس يبقي للقدرية مع هذا البيان في منع الكافر عن الايمان عذر ولا حيلة ثم اكد ذلك بقوله فمن يهديه من بعد الله الجاثية اي من بعد اضلال الله اي--------------- من يهديه بعد ان اضله الله افلا تذكرون فتعرفوا قدرته علي ما يشاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يعني منكري البعث ما هي ما الحياة الا حياتنا الدنيا الجاثية ما هم فيه من الحياة نموت ونحيا قال مقاتل نموت نحن ويحيا اخرون ممن ياتون بعدنا وهو قول المفسرين وقال الزجاج المعني نحيا ونموت والواو للاجتماع وما يهلكنا الا الدهر الجاثية ------------الا طول العمر واختلاف الليل والنهار ----------قال الله تعالي وما لهم بذلك الجاثية الذي قالوه من علم ا--ي لم يقولوه عن علم علموه قالوه ضلالا شاكين وهو قوله ان هم الا يظنون	1695	1133771897308676098	338	429.5	261	1173	28.815004348754883	53	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms145	true	-8949594900940766087	112	221	619	1160	1544	300	الصحاح عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقعد ونحن-- حوله وبيد-------------ه مخصرة---------- ينكت بها الارض وهو منكس راسه ثم رفع راسه وقال ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار ف---------------------------قال رجل من القوم---- افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي-------- السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي-------- الشقاوة فقال صلي الله عليه وسلم لا اعملوا فكل ميسر لما خلق--- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي واتقي	145	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms2040	false	-6523832575586472627	159	271	785	1333	1466	300	السلمي عن علي رضي الله ع----نه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وفي يده او قال معه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرت----------------ه ثم ق----------ال ما من نفس منفوسة الا قد- كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال---------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا------------------------- فاما من اعطي واتقي	2040	1133771897308676098	432	706.5	340	627	68.89952087402344	74	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms146	true	-5913237723045943691	190	300	1020	1541	1541	300	عن ابي الاسود الديلي انه قال قال لي عمران بن ال--------------------------------حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء--- قضي عليهم ومضي -فيهم من قدر قد سبق او م-ما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت به الحجة عليهم فقلت بل--- شء قضي عليهم فمضي -فيهم فقال----------------- فهل يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت كل شء------------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال يرحمك الله اني لم ارد بمسالتك الا لاحزر عقلك ان رجلا من مزينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء--- قضي عليهم ومضي -فيهم من-	146	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms2034	false	-7051596522905386870	49	170	227	787	1442	300	عن ابي الاسود الدءلي ----قال قال لي عمران بن --حصين ذات يوم غدوت عليه يا ابا الاسود ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قد قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق ام فيما يستقبلون مما جاءهم به نبيهم واتخذت عليهم في-----------ه الحجة قلت لا---- بل شء قد قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق فقال لي فهل يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سدد-ك الله والله ما ----سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلا من جهينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قد قضي عليهم ومضي عليهم من	2034	1133771897308676098	425	698.0	329	597	71.18927764892578	74	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms151	true	4577264227547365566	123	262	606	1293	1448	300	عن مسلم بن يسار------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---- ذرية فقال خلقت هءلاء للنار ويعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل الج----------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخل---- النار	151	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0665	false	-239825909942068883	157	292	773	1439	1475	300	عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم الاعراف الاية ف----------------------------------------------قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان ا-------------------لله خلق ادم ثم مسح ظ----------هره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	665	1133771897308676098	568	1031.0	451	746	76.13941192626953	101	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms156	true	5952936601943839217	98	245	494	1200	1485	300	الصحاح- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من-- رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ابدا فقال الصحابة ففيم العمل يا رسول الله اذا كان امر قد فرغ منه قال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال فرغ -ربك من العباد----- فريق في الجنة وفريق في السعير	156	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms1647	false	-7440068824803603121	61	184	302	887	1489	300	الاصبحي عن عبد الله بن عمرو ----------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه تسمية اهل الجنة وتسمية اباء---------هم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص و------------قال للذي في شماله هذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية اهل النار وتسمية اباء---------هم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص قالوا------------ ففيم العمل يا رسول الله قال ان عامل ال---------------------------------------------------------جنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان عامل النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عم-------ل فرغ الله من خلقه ثم قرا فريق في الجنة وفريق في السعير	1647	1133771897308676098	532	927.5	412	715	74.40559387207031	102	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms253	true	9142372915168793317	65	111	315	544	1449	300	علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال الم تسمعوا--------------------------- الي قوله تعالي----- ان الشرك لظلم عظيم	253	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0562	false	5467549976869148551	130	181	688	939	1530	300	علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق---------- ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ترون الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	562	1133771897308676098	193	352.5	152	261	73.94635772705078	37	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms256	true	-6695223478512063824	40	86	203	433	1524	300	بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء فقال صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم مصيبة الا كفر الله عنه-- بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	256	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0425	false	4253016795774682292	198	240	995	1206	1488	300	بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء -قال------------------- اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا -انه لا يصيب احدا منكم مصيبة الا كفر الله تعالي بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	425	1133771897308676098	206	379.5	164	232	88.79310607910156	39	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms276	true	6141726601840240768	2	157	10	755	1493	300	يا بني هاشم اشتروا انفسكم من الله لا يغرنكم قرابتكم مني فاني لا املك لكم من الله شيءا ثم اقبل علي اهله فقال يا عاءشة ابنة ابي بكر يا حفصة بنت عمر يا ام سلمة يا فاطمة ابنة محمد يا ام الزبير عمة النبي صلي الله عليه وسلم يا فلانة يا فلانة اشتروا انفسكم من الله واسعوا في فكاك رق------------------اب-كم---- فاني لا املك لكم من الله شيءا فبكت عاءشة رضي الله عنها ثم قالت وهل يكون ذلك------ يوم لا يغني عن--------ي شيءا -قال نعم في ثلاثة مواطن يقول الله تعالي- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وقال عز وجل------ فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فعند ذلك لا اغني عنكم من الله شيءا وعند النور من شاء الله اتم نوره ومن شاء تركه في الظلمة يعمه فيها ولا املك لكم من الله شيءا وعند الصراط من شاء الله عزوجل سلمه واجاره ومن شاء كبكبه في النار	276	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms1187	false	-2006831918563522626	163	244	852	1265	1543	300	يا بني هاشم اشتروا انفسكم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واسعوا في فكاك رقابكم ولا تغرنكم قرابتكم مني فاني لا املك لكم من الله شيءا فبكت عاءشة و----------------قالت يا رسول الله ونكون يوم لا تغني عنا من الله شيءا فقال نعم في ثلاثة مواطن يقول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه الاعراف 89 الاية وعن-----------------------------------------------------------د النور و------------------------------------الظلمة وعلي------------------------------------ الصراط من شاء الله------ سلمه واجاره ومن شاء كبكبه في النار	1187	1133771897308676098	315	484.5	250	790	39.873416900634766	55	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms286	true	8736462386993840887	5	53	21	268	1592	300	ان الله--- بعث----- نبيه محمد---- عليه السلام بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدق به المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا--- زادهم--------------------------- الصيام فلما صدقوا زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل لهم --دينهم فقال عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم	286	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0454	false	-8997429197317893192	10	59	46	298	1466	300	---الوالبي بعث الله نبيه صلي الله عليه وسل--م بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدق به المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا به زادهم الصيا------------------------م فلما صدقوا به- زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل لهم الدين-- فقا-------ل اليوم اكملت لكم دينكم	454	1133771897308676098	198	335.5	157	291	68.0412368774414	31	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms296	true	7066297737601543178	221	279	1094	1393	1499	300	اثنوا ---علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وبا------------------------لغوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم كيف عقله ف----قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان الاحمق -يصيب بجهله اعظم من فجور الفاجر وانما ير-فع العباد غدا في الدرجات-------- الزلفي عند ربهم علي قدر عقولهم وروي	296	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms1894	false	-7486666148727520368	38	108	166	524	1545	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابلغوا الثناء في خصال الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الاحمق ليصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من- ربهم علي قدر عقولهم وقال	1894	1133771897308676098	279	484.5	223	359	77.71587371826172	45	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms334	true	-4596322589195365606	15	90	69	418	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال لحسان بن ثابت هل قلت في ابي بكر قال نعم قال قل وانا اسمع فقال---- وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو بهم اذ اصعدو الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من البرية- لم يعدل به رجلا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال صدقت يا حسان ومما يدل علي تقديم ابي بكر رضي الله عنه في الفتيا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	334	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0737	false	-5920445876550140304	217	279	1026	1317	1421	300	صلي الله عليه وسلم قال لحسان بن ثابت هل قلت في ابي بكر شيءا قل حتي-------- اسمع -قال قلت وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به- اذ صاعد- الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من الخلاءق لم يعدل به بدلا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اذ يقول لصاحبه التوبة يعني يقول---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	737	1133771897308676098	234	370.0	178	354	66.10169219970703	46	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007004-ara1.ms345	true	-6132740774949570045	44	87	211	448	1457	300	الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم ا----------لحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الب----------اطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	345	-844870349439025603	Shamela0021821-ara1.ms0606	false	-2016991575753097738	183	231	932	1189	1532	300	الله عنه انما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	606	1133771897308676098	226	434.0	184	257	87.937744140625	39	JK007004-ara1	Shamela0021821-ara1