id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms092	true	4129255427238603262	7	89	44	470	1572	300	والسعة والعسر اسم للفقر--------- والشدة وال--ضيق قال الله تعالي----------------------------- فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ابشروا لن يغلب عسر يسرين ويسران يغلبان عسرا وقال ابن مسعود لو ان العسر في جحر لتبعه اليسر حتي يستخرجه لن يغلب عسر يسرين وتفسير ذلك ان------------------------------------------- العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها منكرة فهي غيرها--------- واذا ذكرت نكرة ثم اعادت ذكرها بالالف واللام فهي الاولة بعينها تقول -------اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول	92	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03077	false	-8705536173723457867	218	295	1270	1658	1686	300	-------والعسر ضد اليسر وهو الضيق والشدة والصعوبة قال الله تعالي سيجعل الله بعد عسر يسرا وقال فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا -روي عن ابن مسعود انه قرا ذلك و--ق---------------ال لا يغلب عسر يسرين وسءل ابو العباس عن -----------------------------------------------------------------------------تفسير قول ابن مسعود ومراده من هذا القول فقال قال الفراء العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارتا اثنتين واذا------------- اعادت----ها بمعرفة فهي هي------------------ تقول من ذلك اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول	3077	4576054457653698290	213	277.0	165	525	40.57143020629883	31	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms235	true	5848733422674743856	8	33	42	184	1497	300	فانشدها--- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	235	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04377	false	-326451928276679631	138	164	718	863	1564	300	فانشا يقول شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	4377	4576054457653698290	139	269.0	114	145	95.86206817626953	24	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms236	true	7846011914148525761	179	252	932	1285	1522	300	عليه والله سبحانه قاهر ومستول علي كل شء وروي ان رجلا سال ابن الاعرابي--------------- ما معنا قوله----------- الرحمن علي العرش استوي فقال------------- هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه استولي فقال ا--------سكت ما --انت وهذا ولا يقال استولي علي الشء او- يكون له فيه مضاد فاذ--ا غلب احدهما الاخر قيل استولي اما سمعت قول النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	236	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09300	false	664779508116254099	146	220	735	1102	1522	300	-------------اليه قال داود بن علي ال-----اصبهاني كنت عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال ابن الاعرابي هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما ---معناه استولي فقال ابن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استولي علي الشء حتي يكون ل----ه مضاد فايهما غلب فقد است-------------ولي اما سمعت قول النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	9300	4576054457653698290	260	395.0	201	405	64.1975326538086	44	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms299	true	-1113972206482848835	148	177	717	871	1509	300	الله عنه انه قال الايمان يبدو لمظة في القلب فكلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة والل--------------مظة مثل النكتة او نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان تحجيله------- بياض	299	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04712	false	6438815105568262379	175	206	927	1092	1576	300	الله وجه-------ه الايمان يبدو لمظة في القلب -كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة قال الاصمعي قوله لمظة مثل النكتة و--نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من بياض	4712	4576054457653698290	133	220.0	107	175	76.0	22	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms299	true	-1113972206482848835	68	143	329	694	1509	300	كل- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال مجاهد هذا مثل قوله تعالي بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته وقال الحسن هو الذنب علي الذنب يرين علي القلب حتي يسود والرين هو الاحاطة والغلبة يقال ران عليه النعاس اذا غلبه وران به النعاس قال علقمة اوردته القوم -----------------------------------------------------------------------قد ران النعاس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فقلت اذ نهلوا من ماءه قيلوا ومنه قول عمر رضي الله عنه ----في اسيفع جهينة لما ركبه الدين قد رين به وروي	299	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08271	false	1341048283470201993	168	258	880	1329	1530	300	كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي غلب وطبع وختم وقا----------------------------------------------ل الحسن هو الذنب علي الذن---------------ب حتي يسو----------------------------------------------اد القلب------------------ قال الطرماح مخافة ان يرين النوم فيهم بسكر سناتهم كل الريون ورين علي قلبه غطي وكل ما غطي شيءا فقد ران عليه ورانت عليه الخمر غلبته وغشيته وكذلك النعاس والهم وهو مثل بذلك وقيل كل غلبة رين وقال الفراء في الاية كثرت المعاصي منهم والذنوب فاحاطت بقلوبهم فذلك الرين عليها وجاء في الحديث ان-- عمر رضي الله عنه قال في اسيفع جهينة لما ركبه الدين قد رين به يقول	8271	4576054457653698290	160	203.5	121	576	27.77777862548828	26	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms334	true	-4596322589195365606	230	300	1117	1450	1450	300	الفتيا بمحضر النبي صلي الله عليه وسلم الا من له منزلة في العلم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فق----------------------------------------ال ان رجلا------------- خيره ربه بين ان يعيش في الدنيا ما شاء الله ان يعيش وياكل في الدنيا ما شاء ان ياكل و-----------------بين لقاء ربه فاختار------ لقاء ربه---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه---------- وقال فدينا--ك يا رسول الله باب---------------------------------------------اءنا وامهاتنا فقال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-	334	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04758	false	-7175662574502815692	39	116	206	569	1543	300	-------------------------------------------------------------الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر ان قدمي علي ترعة من ترع الجنة وقال ان عبدا من عباد الله خيره ربه بين ان يعيش في الدنيا ما شاء وبين -------------------------------ان ياكل في الدنيا ما شاء وبين لقاء---ه فاختار العبد لقاء ربه قال فبكي ابو بكر رضي الله عنه حين قالها وقال بل نفديك يا رسول الله باباءنا قال ابو القاسم الزجاجي والرواية متصلة من غير و-------------جه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4758	4576054457653698290	189	248.0	144	471	40.12738800048828	33	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007004-ara1.ms341	true	132493129180083121	128	271	671	1419	1557	300	واني خفت الموالي من وراءي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التفسير بني العم قال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهروا بيننا ما كنا مدفونا لا تحسبوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا واراد بالمولي هنا ابن العم والمولي يقع علي الناصر قال الله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي ناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر لهم والمولي يقع علي المحب والموالي ومنه قوله صلي الله عليه وسلم مزينة وجهينة واسلم وغفار موال الله ورسوله اي محبون موالون لهما والمولي يقع علي الجار قال مربع بن وعوعة الكلابي وكان جار كليب ابن يربوع فاحسنوا جواره جزا الله خيرا بكفه كليب بن يربوع وزادهم حمدا هم خلطونا بالنفوس والجموا الي نصر مولاهم مسومة جردا واراد الي جارهم واذا كانت لفظة المولي مشتركة بين هذه المعاني حمل قوله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اي من كنت	341	-844870349439025603	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09912	false	-2879978617711521959	59	158	333	824	1601	300	واني خفت الموالي من وراءي قال الفراء الموالي ورثة الرجل وبنو عمه قال والولي والمولي واحد في كلام العرب قال ابو منصور ومن هذا قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها ورواه بعضهم بغير اذن وليها لانهما بمعني واحد وروي ابن سلام عن يونس قال المولي له مواضع في كلام العرب منها المولي في الدين وهو الولي وذلك قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا ----------وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ولي -لهم------------------------------- ومنه قول- سيدنا رسو--------------------------------------ل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اي من كنت	9912	4576054457653698290	181	289.0	141	1027	17.624147415161133	34	JK007004-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown