id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms313	false	3034474141749063063	230	299	1151	1523	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الانبياء امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل------------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع------ الي الحمرة والبياض كان راسه يقطر وان لم يصبه بللل وانه يدق الصليب ويقتل الخنز------------ير وي-ضع الجزية ويفيض المال- ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في امارته الملل كلها غير الاسلام----------------------------------- ويهلك الله في امارته المسيخ	313	-844870349439025603	ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	47	109	224	557	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------انا اولي الناس بعيسي-------- لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف-----------------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة ويقاتل الناس علي الاس-----------------------------------------------لام وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح ---	453	-6181155240366606686	228	361.0	183	446	51.12107467651367	35	JK007004-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK007004-ara1.ms173	false	-2433925645855407410	62	116	313	615	1559	300	قوله تعال---------------------------------ي فلا تعجبك------------- اموالهم ولا اولادهم----------------- انما يريد الله ليعذبهم بها في الحيا-ة الدنيا وهذه لام كي تقديرها انما يريد الله تعذيبهم وفي الاية تقديم وتقديرها فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وهذا قول ا-كثر المفسرين وقال بعضهم -------اراد انما يريد الله لي----عذبهم في	173	-844870349439025603	ShamAY0033108-ara1.ms0777	true	-7579596598076205740	51	93	297	524	1636	300	قوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم اي -لا تعجبك يا محمد كثرة اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياوة الدنيا------------------------------------------- وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة----- قال الحسن لا تسرك اموال----هم ولا اولادهم انما يريد الله ليشدد عليهم في	777	-6181155240366606686	133	169.0	107	378	35.185184478759766	15	JK007004-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK007004-ara1.ms273	false	-7911079927482613508	29	87	147	435	1550	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون ما-------- الضنك الذي قال الله قلنا الله ورسوله اعلم فقال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين قال حيات كل حية لها تسعة وتسعون راسا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساع-ة ولو ان تنينا نفخ في الارض ما انبتت خضرا وروي عن عبد	273	-844870349439025603	ShamAY0033108-ara1.ms1133	true	7512493293260181642	244	295	1226	1491	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون ما المعيشة الضنك----ة قالو--------ا الله ورسوله اعلم -قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا لكل --------تنين سبعة رءوس ينهشونه ويلسعونه ويخدشون لحمه الي ي-----------وم القيامة ولو ان تنينا نفخ في الارض لم تنبت شيءا وقال ابن زيد	1133	-6181155240366606686	186	288.0	147	297	62.62626266479492	30	JK007004-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK007004-ara1.ms137	false	4822752833221096897	81	215	424	1044	1502	300	قوله تعالي افرايت من اتخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الهه هواه------------------------------------------------- واضله الله علي علم اي اضله الله عن الدين علي علم اي علي ما سبق في علمه-------- قبل ان يخلقه انه ضال وروي عن ابن عباس انه قال علم قد علمه عنده وقيل علي علم انه لا ينفعه ولا يضره وختم علي سمعه فلا يسمع الهدي وعلي -قلبه فلا يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة يعني الغطاء ----------------------------فمن يهديه من بعد الله اذا اضله وهذا كقوله تعالي ذلك هدي الله يهدي به من------------------------------------------------------------ يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ----وكقوله تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ويدل علي صحة هذا التاويل انه اراد به اضلالهم عن الدين في الدنيا ما اخبر به عن قولهم بعد هذا فقال تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا	137	-844870349439025603	ShamAY0033108-ara1.ms1653	true	2750848380343635622	135	276	770	1463	1600	300	قوله تعالي افرايت من اتخذ الاهه هواه وذلك ان اهل مكة كانوا يعبدون الحجر والخشب فاذا راوا ما هو احسن منه رموا بالاول وعبدوا الثاني فهم يعبدون ما تهواه انفسهم قال قتادة هو الكافر لا يهوي ما شاء الا ركبه يبنون العبادة علي الهوي لا علي الحجة فانزل الله هذه الاية افرايت من اتخذ الاهه هواه قال الحسن اتخذ الهه هواه لا يعرف الهه بعقله وانما يعرفه بهواه وقوله تعالي واضله الله علي علم اي خذله علي------------------------- ما سبق في عمله انه ضال قبل ان يخلق-------------------------------------------------------------------------------------ه وختم علي سمعه فلم يسمع الهدي وعلي وقلبه فلم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة فهو لا يبصر الهدي به قوله تعالي فمن يهديه من بعد الله اي-------------------------------------------- من يهديه من بعد اضلال الله له افلا تذكرون فتعرفوا قدرته علي ما ----------------------------يشاء CHECK قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا	1653	-6181155240366606686	244	353.5	189	1044	23.371646881103516	43	JK007004-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK007004-ara1.ms299	false	-1113972206482848835	15	83	75	400	1509	300	قوله تعالي كلا بل ران علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوبهم ما كانوا يكسبون وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال -------اذا اذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل----- منها قلبه فان زاد زادت حتي تعلو قلبه وروي حتي يسود وقرا النبي صلي الله عليه وسلم ك---ل بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال مجاهد هذا مثل قوله تعالي بلي	299	-844870349439025603	ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	176	289	905	1464	1516	300	قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية يقال رانت الخمر علي عقله اذا سكر فغلبت علي عقله ويقال في معني الرين انه كثرة الذنوب كالصدي يغشي علي القلب وقال الحسن هو الذنب علي الذنب حتي يموت القلب وقال مجاهد هو الطبع وفي الحديث عن رسول------------------------------------------ الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان لم يتب-- زادت حتي تعلو قلبه -----------في الرين الذي قال الله -------في كتابه بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون CHECK------------- قوله تعالي كلا	1967	-6181155240366606686	196	105.0	148	647	30.293663024902344	37	JK007004-ara1	ShamAY0033108-ara1