id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms080	true	1184941478197538194	131	188	684	967	1586	300	تعالي------ ان الله لا يستحي -ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض	80	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms0369	false	3670941362112459108	47	105	218	508	1515	300	تعالي اعددت ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض	369	6130368230293588214	282	553.5	226	290	97.24137878417969	55	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms084	true	7685470132434075479	178	264	914	1329	1516	300	وجعلوا لله شركاء يعني شبهاء قل لهم يا محمد سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض بان معه شريكا ام بظاهر من القول يقول بل بامر باطل وكذب بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد يقول من يضلل الله منهم بحرمانه التسديد فما له من هاد اي من مرشد قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق فاخبر سبحانه ان الذين اضلهم يعذبهم في الدنيا بالقتل ببدر ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	84	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	90	135	494	706	1563	300	وجعلوا لله شرك-----------اء قل------------ سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض-------------- ام بظاهر من ال-----قول------------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد --------------------------------------------------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة ---------------------------------------------------------------------------اشق وما لهم من الله من واق	3090	6130368230293588214	212	372.0	167	415	51.0843391418457	43	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms086	true	-5118616364283236183	0	55	0	248	1531	300	يا عم تامرهم بالنصيحة-------- وتدعها لنفسك -قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام حياتك -ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي	86	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms4664	false	6267664307575173032	115	170	594	846	1454	300	يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلم------ة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله -قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي	4664	6130368230293588214	232	423.5	179	259	89.57528686523438	45	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms086	true	-5118616364283236183	26	82	121	388	1531	300	لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي------------------------------------------------------------------------------------------- بني ابيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت---- عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصح--ك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	86	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms4665	false	5257831721528397811	6	72	28	377	1601	300	لا اله الا الله اشهد لك يوم القيامة فانزل الله-------------- انك لا تهدي من احببت قوله خر--ع عند الموت بالخاء المعجمة والراء الجوهري الخرعبالتحريك الرخاوة في كل شء يقال خرع الرجل اي ضعف النهاية ويروي بالجيم والزاي وهو بني ابيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	4665	6130368230293588214	189	293.5	147	365	51.78082275390625	33	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms096	true	7101576789279041352	68	101	321	481	1491	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ومعني ذلك ---------مثل اشباه عذاب هذه الامم وما	96	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms5537	false	606240651788959914	78	111	380	540	1467	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 30 مثل يوم الاحزاب مثل ايامهم لانه لما ---------	5537	6130368230293588214	128	236.0	102	169	75.7396469116211	25	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms134	true	2653571062992801482	61	92	321	486	1544	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لدينه وطاعته لهديناكم	134	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms3127	false	5192675191273167896	50	75	273	402	1588	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء------------ للذين استكبروا----------- انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الل-------------ه لهديناكم	3127	6130368230293588214	129	233.0	104	165	78.18181610107422	24	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms156	true	5952936601943839217	102	245	513	1200	1485	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ا-----بدا فقال الصحابة ففيم العمل يا رسول الله اذا كان --امر قد فرغ منه -قال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم ----------------------------------------------------------قال فرغ ربك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	156	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	71	217	363	1068	1501	300	عن عمرو بن العاص -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان -قلنا لا يا رسول الله-------------- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال ا-صحابه ففيم العمل يا رسول الله ان- كان الامر قد فرغ منه فقال------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2090	6130368230293588214	634	1192.0	501	754	84.08487701416016	124	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms248	true	5258076428359868031	87	147	451	709	1462	300	ابن عباس -في قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه قال اي رب الم تخلقني----- قال بلي قال اي رب الم تنفخ في ------من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال رب ارايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	248	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms0423	false	144215937651854063	64	189	320	936	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب ا---------------------------------لم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك-------- غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال الاستقرار لان اسم المكان لا يعمل قال ابو البقاء يجوز الي حين ان يكون صفة لمتاع اي متاع كاءن الي حين قوله استقبالها بالاخذ والقبول والعمل بها حين علمها فعلي هذا هو مستعار من استقبال الناس بعض الاعزة اذا قدم بعد طول الغيبة لانهم حينءذ لا يدعون شيءا من الاكرام الا فعلوه واكرام الكلمات الواردة من الحضرة الالهية العمل بها قوله وقرء بنصب ادم ورفع الكلمات قراءة ابن كثير وعلي هذه القراءة ايضا استعارة يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	423	6130368230293588214	182	272.5	136	663	27.45098114013672	35	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms257	true	-4503014863984238221	88	114	464	615	1593	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم الي قوله تعالي وكان-----------------------------------------وا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون واوجب	257	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	105	140	557	746	1577	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ---	6185	6130368230293588214	128	238.0	105	192	66.66666412353516	21	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007004-ara1.ms345	true	-6132740774949570045	46	91	225	466	1457	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا------- وانما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ثم قال	345	-844870349439025603	Sham19Y0020891-ara1.ms2066	false	2948200227119110035	172	218	875	1119	1556	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه غلا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر وانما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه سوي الباطل ان يكون خفيفا --وقال	2066	6130368230293588214	232	435.5	188	248	93.54838562011719	39	JK007004-ara1	Sham19Y0020891-ara1