id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms156	false	5952936601943839217	162	202	808	1002	1485	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص----- ابدا فقال الصحابة-------------- ففيم العمل يا رسول الله اذا كان امر قد فرغ منه	156	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال ا-صحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان- كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	190	340.5	150	451	42.128604888916016	38	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms269	false	-2897166183436411383	250	298	1236	1470	1478	300	دعوت -الله ان يسمعكم من عذاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر م-----ا اسمع منه ثم----------------------- قال تعوذوا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من عذاب القبر قلنا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ق-لنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن------------------------------------------------ قال تعوذوا بالله من----- الدجال قلن---------------------------------------------------------------ا نعوذ بالله من----- الدجال	269	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	64	205	329	1030	1528	300	نعوذ بالله---------- من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواط-----------------------------------------------------------------------ر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب النار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	362	-8483509445713126499	135	3.0	105	782	17.263427734375	22	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms017	false	-4609344577709839337	56	140	295	706	1557	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له م----ن ان يلقاه بشء من الك-------لام وسءل الشافعي رحمه الله عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفص الفرد واصحابه لعنهم الله ودخل حفص الفرد علي الشافعي رحمه الله وهو مريض فقال حفص من انا وكان من المتكلمين فقال حفص لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت عليه وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم ف--------------ي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	17	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms0409	true	-6031815166931237614	259	299	1368	1569	1575	300	لان القي الله------ بكل ذنب ما خلا الشرك بالله اهون من ان القاه بمسالة في علم الكلام وقال رايي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمي في اهله ------ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في الاسواق او في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة	409	-8483509445713126499	148	252.5	117	436	33.94495391845703	21	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms267	false	-2947352107261818084	142	184	719	933	1531	300	راسه وقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان------ المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة	267	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	47	136	246	684	1523	300	راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة	1935	-8483509445713126499	212	338.5	170	438	48.401824951171875	40	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms267	false	-2947352107261818084	154	213	780	1084	1531	300	ان المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يقعدوا منه مد النظر------------------- ثم يجء ملك الموت فيقعد--- عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة--------------------------------- اخرجي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مغفرة من الله ورضوان ف---------------------------تخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من السقاء	267	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	10	120	58	624	1565	300	---الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من------- السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون- منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله اي الي اثار غضب الله من انواع عقابه قال اي النبي فتفرق بحذف احدي التاءين اي الروح في جسده قال الطيبي اي كراهة الخروج الي ما يتسخن عينه من العذاب الاليم كما ان روح المءمن تخرج وتسيل كما تسيل القطرة من السقاء	1941	-8483509445713126499	193	241.5	147	577	33.44887161254883	33	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms267	false	-2947352107261818084	213	256	1084	1305	1531	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها ويجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط فتخرج منه كاطيب نفحة مسك----------------------------------------- وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	267	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	168	238.0	133	325	51.69230651855469	27	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms268	false	-5657054557106321982	121	164	623	841	1544	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء--------------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح حتي -------------------------------يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	268	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	207	340.0	165	376	55.053192138671875	38	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms268	false	-5657054557106321982	179	216	927	1123	1544	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها ويجعلوها في تلك المسوح فتخرج----------------------------------------------------------- كانتن---- جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	268	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	183	275.5	148	325	56.30769348144531	31	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms269	false	-2897166183436411383	11	58	53	293	1478	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر-------------------------------------------------------------------------------بك فيقول ها لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه---ا لا ادر-----------------------------------------------------------------------------------------ي فينادي مناد من السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرشوا له من النار------------------ والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه في قبره	269	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	107	244	546	1236	1534	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشو---ه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها اي ياتيه بعض حرها- في قبره	1943	-8483509445713126499	208	344.0	165	694	29.971181869506836	38	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms193	false	5534370224082089152	265	300	1285	1442	1442	300	سعد ----بن ابي وقاص ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سعادة ابن ادم رضاه بما قضاه الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه --له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن شقاوة ابن ادم ------------------سخطه بما قضي-	193	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	171	280	900	1404	1517	300	سعد اي ابن ابي وقاص قال قال رسول الله----------------------- من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي ا-لله له اي ومن سعادة ابن ادم استخارة الله ثم رضاه بما حكم به وقدره وقضاه كما يدل عليه مقابلته بقول ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله اي طلب الخيرة منه فانه يختار له ما هو خير له ولذا قال بعض العارفين اترك الاختيار وان كنت لا بد ان تختار فاختر ان لا تختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وقد قال تعالي 16 وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب 36 ومن شقاوة ابن ادم سخطه اي غضبه وعدم رضاه بما قضي	5689	-8483509445713126499	120	171.5	92	528	22.727272033691406	22	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms193	false	5534370224082089152	273	300	1318	1442	1442	300	الله عليه وسلم قال من سعادة ابن ادم رضاه بما قضاه الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي-	193	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	44	68	225	339	1484	300	الله تعالي و-------من سعادة ابن ادم رضاه بما قض-ي ال---له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي	5691	-8483509445713126499	105	182.5	83	125	84.0	20	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms312	false	5204698198884450182	229	277	1124	1359	1464	300	ابو عبيدة بن الجراح -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- لم يكن نبي بعد نوح الا قد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نذر قومه الدجال--------------- واني انذركمو------------------------------------------------ه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه بعض من راني و--------------------------------------------------سمع كلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يءمءذ قال مثلها	312	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms5938	true	279633432809569268	90	208	482	1071	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله يقول انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره وقد تقدم ان نوحا عليه الصلاة والسلام انذر قومه فبعد نوح ليس للاحتراز واني انذركموه اي الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره فوصفه لنا اي ببعض اوصافه قال اي النبي------ لعله سيدركه بعض من راني اي علي تقدير خروجه سريعا وقيل دل علي بقاء الخضر او سمع كلامي ليس او للشك من الراوي بل للتنويع لانه لا يلزم من الرءية السماع وهو لمنع الخلو لامكان الجمع وقيل المعني او سمع حديثي بان وصل اليه ولو بعد حين قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ فيه اشارة	5938	-8483509445713126499	165	219.0	124	595	27.73109245300293	28	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms313	false	3034474141749063063	153	202	785	1023	1529	300	العوام ف-------------------دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ------------------ولد فقالا مك--------------------------ثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضر شء---------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب--------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------ فخرجنا من عندهما فاذا هو---------- منجدل --في الشمس في	313	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	0	85	0	409	1497	300	العوام بالرفع او النصب حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله اي وصفه----------- فيهما فقلنا هل لكما ولد بالرفع اي ولد ولد فقالا مكثنا بفتح الكاف وضمها اي لبثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس فيه ما تقدم واقله منفعة تنام عين-ه ولا ينام قلبه ولعله كان يظهر بعض اثار قلبه علي صفحة قالبه او هو اخبرهما عن بعض مدركات قلبه حال نومه قال اي ابو بكرة فخرجنا من عندهما فاذا هو اي الغلام منجدل بكسر الدال اي	5958	-8483509445713126499	209	323.5	164	421	49.643707275390625	37	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms261	false	-5302061512124924472	186	236	968	1217	1525	300	فياتون موسي صلي الله عليه وسلم فيقول ليس ذلك الي وروي لست هناكم ويذكر لهم خطيءته ولكن اء----------------------------------------------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله-------------------------------------------------- وكلمته وروحه------------------------------------------- فياتون عيسي صلي الله عليه وسلم فيقول لست هناكم وروي ليس ذلك الي ولكن اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	261	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	106	198	552	1020	1536	300	فياتون ------------------موس-ي فيقول ان-------------ي لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيق-------------------ول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	157	216.5	121	523	30.019121170043945	25	JK007004-ara1	JK007044-ara1
JK007004-ara1.ms358	false	-7613602268531934988	3	136	11	690	1471	300	وقاص انه قال---- ثلاث ق-الهن رسول الله صلي الله عليه وسلم في علي-- لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فاتي وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه وانزلت هذه الاية تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ال----------اية فدعي النبي صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم فقال هءلاء اهلي وروي------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل	358	-844870349439025603	JK007044-ara1.ms6756	true	-6055978831958783465	185	297	968	1525	1542	300	فقال اما ما ذكرت ثلاثا فالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان يكون في واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول له-- وخلفه في بعض مغازيه فقال علي---------------- تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي- بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية وذكر القصة ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية تعالوا ندع ابناءنا وابنا----------------ءكم ال عمران 61 دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين -وقال اللهم---------- هءلاء اهل بيتي مسلم والترمذي وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل -	6756	-8483509445713126499	451	753.5	356	726	62.121212005615234	79	JK007004-ara1	JK007044-ara1