id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007004-ara1.ms017	true	-4609344577709839337	245	300	1238	1557	1557	300	ما يشوشه الكلام في الدين والجدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما يصلحه --وتقوية المعرفة بالكلام يضاهي ضرب الشجر- بالمدقة من الحديد رجاء تقويته--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقس عقيدة اهل الصلاح والتقي من عوام الناس بعقيدة المتكلم-----------ين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا يحركه شء-------------- وعقيدة المتكلم الحارس عقيدت-ه بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء-	17	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0179	false	-138967621139023184	3	74	17	445	1685	300	ما يشوشه ال-----------------جدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما يصلحه بل تقويته بالجدل ت--------ضاهي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء تقويتها بان تكثر اجزاءها وربما يفتتها ذلك ويفسدها وهو الاغلب والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا فناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل الصلاح والتقي من عوام الناس بعقيدة المتكلمين والمجادلين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحارس اعتقاده بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء	179	8989071251619580677	275	477.0	226	453	60.70640182495117	40	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms017	true	-4609344577709839337	56	161	295	804	1557	300	لان يلقي الله------- العبد بكل ذنب ما خلا الشرك------ خير له من ان يلقاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشء من الكلام و-------------سءل الشافعي رحمه الله-------- عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفص- الفرد واصحابه لعن-هم الله ودخل حفص الفرد علي الشافعي رحمه الله وهو مريض فقال حفص م-------------ن انا وكان من المتكلمين فقال حفص------ لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت عليه وقال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ----الي الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا يكاد احد----- نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	17	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	94	283	474	1371	1460	300	لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير--- من ان يلقاه بشء من علم الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال ايضا قد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننته قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي ر-ضي الله عنه سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله و----------لما مرض الشافعي ر-ضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من------------------ انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت -فيه وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل الكلام ولا دين له قال الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	180	8989071251619580677	412	659.5	318	940	43.82978820800781	72	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms271	true	-5077992672545851483	45	141	218	689	1482	300	وعن عطاء بن يسار قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا عمر كيف------- انت اذا اعد لك اه------------لك ثلاثة اذرع وشبرا في عرض ذراع وشبر ثم قام-- اليك اهلك فغسلوك وكفنوك وحنطوك ثم ح--ملوك حتي يغيبوك فيه ثم يهيلوا عليك التراب ثم---------- انصرفوا عنك واتاك مساءلا القبر منكر ونكير اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف وقالا من ربك وما دينك قال يا نبي الله------------------------------------------------ ويكون معي قلبي الذي هو معي اليوم قال نعم قال اذا اكفيكهما باذن الله وروي ان رجلا قال لانس بن مالك رضي الله	271	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3218	false	7165381446608614438	41	137	226	725	1553	300	وعن عطاء بن يسار قال قال رسول الله----------------------- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا عمر كيف بك اذا انت مت فانطلق بك قومك فقاسوا لك ثلاثة اذرع في---------- ذراع وشبر ثم رجعوا الي-----ك فغسلوك وكفنوك وحنطوك ثم احتملوك حتي يضع-وك فيه ثم يهيلوا عليك التراب ويدفنوك فاذا انصرفوا عنك -اتاك فتان-ا القبر منكر ونكير اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف يجران اشعارهما ويبحثان القبر بانيابهما فتلتلاك وترتراك كيف بك عند ذلك يا عمر فقال عمر ويكون معي مثل عقلي الان ---------قال نعم قال اذن اكفيكهما حديث عطاء بن يسار قال- قال ---رسول الله صلي الله	3218	8989071251619580677	321	454.5	249	553	58.04701614379883	50	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms275	true	2135755418150388726	62	105	335	550	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا موكل بالميزان ف-----------يءتي بابن ادم ف---------------يوقف بين كفتي الميزان------------- فان -------رجح نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف------ت نادي الملك------------ شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا	275	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3251	false	5556934573643525275	152	206	779	1050	1527	300	صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد وعن انس يءتي بابن ادم يوم القيامة حتي يوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد ف--------لان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا	3251	8989071251619580677	172	262.0	135	279	61.648746490478516	29	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms275	true	2135755418150388726	157	267	811	1343	1522	300	ابن عمر------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصاح يوم القيامة برجل من امتي علي رءوس الخلاءق فيءتي به الي الميزان فينشر ل--ه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها---- مد البصر فيها خطاياه فيقال له اتنكر من هذا ----------------------شيءا فيقول لا يا رب فيقول --لك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم اليوم عليك فتخرج له--- بطاقة بقدر انملة فيها شهادة ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول الرجل ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفه---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	275	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	10	114	50	553	1483	300	ابن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا---------------------------------- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة--------- فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول------------- اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظل------م عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ------------ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فيقول يا رب------------------- ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	3303	8989071251619580677	349	552.5	267	621	56.199676513671875	63	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms284	true	-4028113199659129725	168	203	921	1102	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معاشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عور---------اتهم تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في------------ بيته	284	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms1112	false	8850395218950144962	88	127	427	624	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- يا مع-شر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو كان في جوف بيته	1112	8989071251619580677	169	301.5	135	202	83.66336822509766	29	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms295	true	1718508010510817566	167	270	873	1343	1492	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني من غراءب العلم فقال صلي الله عليه وسلم ما صنعت في راس العلم فقال وما راس العلم -قال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الرب سبحانة قال نعم قال وما صنعت في حقه قال ما شاء الله فقال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الموت قال نعم قال فما اعددت له قال ما شاء الله فقال صلي الله عليه وسلم اذهب فاحكم ما هنالك ثم تعال تعلم- من غراءب العلم وما اثني احد-- من -الصحابة علي نفسه بمثل ما اثني حارثة حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم	295	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0121	false	-1531401556441450815	127	216	685	1087	1488	300	ان رجلا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني من غراءب العلم فقال له---------------- ما صنعت في راس العلم فقال وما راس العلم فقال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الرب -تعالي قال نعم قال فما صنعت في حقه قال ما شاء الله فقال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الموت قال نعم قال فما اعددت له قال ما شاء الله -قال صلي الله عليه وسلم اذهب فاحكم ما هنا-ك ثم تعال نعلمك من غراءب العلم ----------حديث ان رجلا جاء الي رسول ------------------------ال-له------ صلي الله عليه وسلم	121	8989071251619580677	368	612.5	281	475	77.47368621826172	74	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms296	true	7066297737601543178	215	288	1069	1437	1499	300	انس رضي الله عنه ان قوما اثن---وا علي رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---بالغوا فقال صلي الله عليه وسلم كيف عقله -----فقالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله اعظم من فجور الفاجر وانما ير-فع العباد غدا في الدرجات الزلفي عند ربهم علي قدر عقولهم وروي ابو ----سعيد الخدر-ي ان- النبي صلي الله عليه وسلم	296	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	34	107	174	538	1480	300	انس رضي الله عنه ----قال اثني قوم علي رجل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا فقال صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا------------- نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله اكثر من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات الزلفي من- ربهم علي قدر عقولهم حديث انس اثني قوم علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	158	8989071251619580677	317	539.0	250	387	81.91214752197266	54	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms297	true	4010361061639048841	16	59	74	291	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلمو----------------------------ا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر----------------------- رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله------ وان كان جميل المنظ-----------ر شريف المنزلة	297	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0157	false	-7008642563188516165	124	178	661	942	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يا ايها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه ينجدكم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله تعالي وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة	157	8989071251619580677	213	385.0	171	285	74.7368392944336	38	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms297	true	4010361061639048841	137	235	687	1170	1499	300	صلي الله عليه وسلم-------- انما العاقل من امن بالله وصدق برسوله وعمل بطاعته وروي ابو------------ هريرة ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة احد فسمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وفلان ابلي ما-لم يبل ---------غيره فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به فقالوا -كيف---- يا رسول الله فقال------------------- انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل وكان- نصرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر نياتهم وقدر عقولهم ---وقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله	297	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0159	false	-3498219042616210857	117	233	600	1158	1507	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لكل شء مطية الحديث اخرجه ابن المجبر وعنه الحارث وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من غزوة احد -سمع الناس يقولون فل----ان اشجع من فلان وفلان ابلي ما لم يبل فلان ونحو هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به -قالوا وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل وكانت نصرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر نياتهم وقدر عقولهم حديث ابي هريرة لما ---------رجع رسول الله	159	8989071251619580677	385	615.0	301	577	66.72443389892578	67	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms297	true	4010361061639048841	228	288	1137	1438	1499	300	عاءشة رضي الله عنها--------- يا رسول الله بم يتفاضل الناس---------- قال العاقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قالت قلت اليس انما يجزون باعمالهم -قال------------------- يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم --الله من العقل------------------------------------- وبقدر ما عملوا يجزون وقال الشافعي رحمه الله مقادير علوم-------- الناس علي قدر سعة عقولهم فمن وقع له صدق رسول ا-------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	297	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0160	false	7007884746852207210	27	118	141	602	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله بم يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل -----قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم عز وجل من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون حديث عاءشة قالت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل الحديث اخرجه ابن المجبر والترمذي الحكيم في النوادر نحوه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	160	8989071251619580677	216	325.0	169	466	46.351932525634766	36	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms297	true	4010361061639048841	60	181	296	903	1499	300	ان عمر وابي بن كعب وابا هريرة رضي الله عنهم دخلوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس -قال------------------- العاقل قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل فقالوا اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال صلي الله عليه وسلم -ان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ان العاقل هو ال-تقي وان كان في الدنيا خسيسا دنيا وقال صلي الله عليه وسلم انما العاقل من امن بالله وصدق برسوله وعمل بطاعته وروي ابو هريرة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة احد فسمع------- الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وفلان ابلي مالم يبل غيره -----------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم	297	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0163	false	-778325673070090574	129	246	670	1258	1533	300	ان عمر وابي بن كعب وابا هريرة رضي الله عنهم دخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله من اعلم الناس فقال صلي الله عليه وسلم العاقل قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قا-لوا اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال صلي الله عليه وسلم وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ان العاقل هو المتقي وان كان في الدنيا خسيسا ----------ذليلا حديث ابن المسيب ان عمر وابي بن كعب وابا------------------------------- هريرة دخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس ------------------------------------------------------فقال العاقل الحديث اخرجه ابن المجبر قال صلي الله عليه وسلم	163	8989071251619580677	441	757.5	349	688	64.09883880615234	78	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms303	true	347228454689701511	69	201	351	978	1443	300	سفيان الثوري انه قال-- من قال انا مءمن عند الله فهو من الكاذبين ومن قال انا مءمن حقا فهو بدعة وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فماذا نقول قال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وقال سفيان الناس عند----------------------------------------نا مءمنون في الاحكام والمواريث ولا ندري كيف هم عند الله وارجو ان نكون كذلك ولا ندري ما حالنا عند الله وكان سفيان اذا سءل امءمن انت لم يجبه او يقول سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني وقال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك وقيل للحسن البصري امءمن انت فقال ان شاء الله فقيل------ تستثني يا ابا سعيد في الايمان فقال اخاف ان اقول نعم فيقول الل-------ه كذبت يا حسن فتحق علي الكلمة فكان يقول ما يءمنني ان يكون الل-------ه قد اطلع علي في بعض ما يكره فمقتني وقال اذهب لا اقبل- لك عملا	303	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0232	false	-4830626680584722012	9	169	54	793	1456	300	سفيان الثوري رحمه الله من قال انا مءمن عند الله فهو من الكذابين ومن قال انا مءمن حقا فهو بدعة فكيف يكون كاذبا وهو يعلم انه مءمن في نفسه ومن كان مءمنا في نفسه كان مءمنا عند الله كما ان من كان طويلا وسخيا في نفسه وعلم ذلك كان كذلك عند الله وكذا من كان مسرورا او حزينا او سميعا او بصيرا ولو قيل للانسان هل انت حيوان لم يحسن ان يقول انا حيوان ان شاء الله ولما قال سفيان ذلك قيل له فماذا نقول قال قولوا امنا بالله وما انزل الينا واي فرق بين ان يقول امنا بالله وما انزل الينا وبين ان يقول انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل للحسن------- امءمن انت فقال ان شاء الله فقيل له لم تستثني يا ابا سعيد في الايمان فقال اخاف ان اقول نعم فيقول الله سبحانه كذبت يا حسن فتحق علي الكلمة وكان يقول ما يءمنني ان يكون الله سبحانه قد اطلع علي في بعض ما يكره فمقتني وقال اذهب لا -قبلت لك عملا	232	8989071251619580677	369	644.0	288	965	38.23834228515625	70	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms304	true	-2059700241265988302	155	289	789	1479	1531	300	نفسه والايمان من اعلي صفات الحمد واطلاق القول به تزكية مطلقة و-----الاستثناء فيه خروج من التز-----كية كما يقال للانسان انت فقير-------- او مفسر فيقول نعم ان شاء الله لا في معرض ال---شك ولكن الاخراج نفسه عن التز---------------------------------------------------------------------------------------------كية والمعني----------------------------------------------- الثاني في الاستثناء التادب بذكر الله في------ كل حال واحالة الامور كلها الي مشيءة الله تعالي و-قد ادب الله نبيه-------------------------- فقال------ ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم------ قال من تمام ايمان المرء استثناءه في كل كلام وقال الله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ----------------------امنين و----الله سبحانه عالم- بانهم يدخلون لا محالة وانه شاء دخولهم وقوله ان شاء الله ليس علي سبيل الشك ولكن ادب الله نبيه والمءمنين في ان لا يتركوا الاستثناء ورد المشيءة اليه فتادب رسول الله صلي الله عليه وسلم	304	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0233	false	-1395998921127047681	0	145	0	760	1561	300	نفسه والايمان من اعلي صفات المجد والجزم تز---------كية مطلقة وصيغة الاستثناء كانها ثقل من عرف التزكية كما يقال للانسان انت طبيب او فقيه او مفسر فيقول نعم ان شاء الله لا في معرض التشكيك ولكن -لاخراج نفسه عن تزكية نفسه فالصيغة صيغة الترديد والتضعيف لنفس الخبر ومعناه التضعيف اللازم من لوازم الخبر وهو التزكية وبهذا التاويل لو سءل عن وصف ذم لم يحسن الاستثناء الوجه الثاني -------------التادب بذكر الله تعالي في كل حال واحالة الامور كلها الي مشيءة الله سبحانه فقد ادب الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم فقال تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ثم لم يقتصر علي ذلك فيما لا يشك فيه بل قال تع--------------------------------------------------الي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءءسكم ومقصرين وكان الله سبحانه عالما بانهم يدخلون لا محالة وان------------------------------------------ه شاءه ولكن المقصود تعليمه ذلك------------------------------------------------ فتادب رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	8989071251619580677	421	673.5	330	923	45.61213302612305	68	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms305	true	5337842241654373715	199	300	978	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وست-ون بابا اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن ال------------------------------------------------------------------------------------------طريق وقال- صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صلي وصام----- وزعم انه مء---من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر ----------------------وقال صلي الله عليه وسلم اكثر منافقي امتي قراءها وقال صلي الله عليه وسلم الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال من القلوب ق------لب اجرد -فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب مسطح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه ك----البقلة-	305	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0234	false	-7166344797261689838	148	254	798	1336	1567	300	صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون بابا ----------------------------ادناها اماطة الاذي عن الطريق فهذا ما يدل علي ارتباط كمال الايمان بالاعمال واما ارتباطه بالبراءة عن النفاق والشرك الخفي فقوله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان -----صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر حديث اربع من كن فيه فهو--------------------------- منافق الحديث متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو وفي بعض الروايات واذا عاهد غدر وفي حديث------ ابي سعيد الخدري------------------------ القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة	234	8989071251619580677	319	493.0	251	628	50.79617691040039	54	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms305	true	5337842241654373715	219	248	1082	1213	1472	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صلي وصام وزعم انه مء--------------------------------------------------------من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر	305	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms2595	false	185333103076898630	25	66	125	312	1501	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صلي وصام وزعم انه مسلم وان كانت فيه خصلة منهم ففيه شعبة من النفاق حتي يدعها من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر	2595	8989071251619580677	130	244.5	101	187	69.51871490478516	28	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms306	true	1860626589770074020	17	97	95	497	1537	300	وقال حذيفة رضي الله عنه كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشرات مرات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء اقرب الناس من النفاق من يري انه برء من النفاق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن البصري يقولون ان لا نفاق اليوم فقال الحسن يا اخي لو هلك المنافقون لاستوحشتم في الطر-ق وروي عنه او عن غيره من العلماء انه قال لونبت للمنافقين اذناب لما قدرنا ان نطا علي الارض	306	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms0235	false	1221382130132209236	66	228	339	1168	1518	300	وقال حذيفة رضي الله عنه كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر-- مرات حديث حذيفة كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الحديث اخرجه احمد باسناد فيه جهالة وحديث حذيفة المنافقون اليوم اكثر منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث اخرجه البخاري الا انه قال شر بدل اكثر وقال بعض العلماء اقرب الناس من النفاق من يري انه برء من النفاق وقال حذيفة المنافقون اليوم اكثر منهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذ ذاك يخفونه وهم اليوم يظهرونه وهذا النفاق يضاد صدق الايمان وكماله وهو خفي وابعد الناس منه من يتخوفه واقربهم منه من يري انه برء منه فقد قيل للحسن البصري يقولون ان لا نفاق اليوم فقال------ يا اخي لو هلك المنافقون لاستوحشتم في الطريق وقال هو او---- غيره لو نبت-----------------ت للمنافقين اذناب -ما قدرنا ان نطا علي الارض	235	8989071251619580677	358	649.5	284	859	41.676368713378906	65	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms327	true	-7558618961362263559	77	206	388	995	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصل- بالناس فخرجت فاذا بعمر بن الخطاب في الناس وكان ابو بكر غاءبا عنهم ولم يكن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عهده يقدم علي ابي بكر وعمر فقلت في نفسي ان كان ابو بكر غاءبا فهاهنا------------------------- عمر فقلت ---يا عمر -صل بالناس قال فقام و--------كبر وكان جهوري الصوت فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوته فق---------ال اين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون الا ابا بكر يابي الله ذلك والمسلمون الا ابا بكر فبعث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابي بكر فجاء من حيث كان وصلي بالناس بعد ذلك سبعة ايام وفي بعض الروايات انه اقام يصلي بالناس سبعة عشر يوما قال عبد الله بن زمعة فقال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا عبد الله ما------ ظننت	327	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3157	false	1481346622066271338	164	282	815	1383	1462	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ابا بكر --يصلي بالناس فخرجت ف-----------------------------------------------------لم ار بحضرة الباب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر في رجال ليس فيهم ابو بكر فقلت قم يا عمر فصل بالناس---- فقام عمر فلما كبر وكان ---رجلا صيتا سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوته بالتكبير فقال اين ابو بكر------------------------------------------------------------------------------- يابي الله ذلك والمسلمون قالها ثلاث مرات مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق القلب اذا قام في مقامك غلبه البكاء فقال انكن صويحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قال فصلي ابو بكر---------------------------- بعد الصلاة التي صلي عمر فكان عمر يقول ل-----------------------------------عبد الله بن زمعة بعد ذلك---- ويحك ماذا صنعت بي ------والله لولا اني ظننت	3157	8989071251619580677	222	141.5	172	881	25.198637008666992	37	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms333	true	-7704268826320045426	95	181	436	839	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- هاربا من اهل مكة- خرج ليلا فتبعه ابو بكر رضي الله عنه فجعل يمشي مرة امامة ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك ---قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك قال فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راه	333	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms1384	false	-3466896854209672176	212	297	988	1396	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج من مكة هاربا من المشركين خرج ليلا فتبعه ابو بكر------------- فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من افعالك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك قال فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت------ فلما راي	1384	8989071251619580677	369	680.5	290	430	85.81395721435547	74	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms333	true	-7704268826320045426	181	294	839	1372	1400	300	قد حفيت رجلاه حمله علي كاهله وجعل يشتد به حتي اتي به الغار فانزله و--قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك---- فدخل فلم ير---- شيءا فحمله فادخله وكان في الغار خروق فيهن حيات وافاعي ف---شق ابو بكر رض----------------------------------------ي الله عنه ثوبه فحشي في كل خرق منها قطعة من ثوبه فبقي خرق فوضع ابو بكر عقبه عليه فجعلت الحيات والافاعي تضربه وتلسعه -----وجعلت دموعه تنحدر----------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يقول--- يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا---------------------------------------------------------------- فلما اصبح قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما صنع ثوبك فاخبره بما صنع به فرفع النبي صلي الله عليه وسلم	333	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms1385	false	-6782292873637712811	0	110	0	523	1485	300	قد حفيت------ حمله علي عاتقه وجعل يشتد به حتي اتي فم الغار فانزله ثم قال والذي بعثك-بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك قال فدخل فلم ير فيه شيءا فحمله فادخله وكان في الغار خر-ق فيه- حيات وافاع- فالقمه ابو بكر قدمه مخافة ان يخرج منه شء الي رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فيءذيه وجعلن يضربن ابا بكر في قدمه وجعلت دموعه تنحدر علي خديه من الم ما يجد ورسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول له يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه والطمانينة لابي بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	1385	8989071251619580677	325	479.5	251	681	47.723934173583984	54	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms345	true	-6132740774949570045	38	130	183	632	1457	300	وانه لا تقبل --نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ثم قال في اخر وصيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حفظت -قولي هذا -لم يك-ن غاءب احب اليك من الموت ولا بد لك منه وان ضيعت قولي--- لم يك-ن غاءب ابغض اليك من الموت ولا بد لك منه ولن ت--عجزه فحفظ عم-----------------------------ر رضي الله عنه	345	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3169	false	-70691569814019059	0	141	0	721	1540	300	وانه لا يقبل النافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل وا------نما خفت موازين من خفت موزاينهم يوم القيامة باتباع-- الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا-الباطل ان يخف وان الله ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فيقول القاءل انا دون هءلاء ولا ابلغ مبلغ صالح الذي عملوا فيقول القاءل انا افضل من هءلاء وان الله ذكر اية الرحمة واية العذاب ليكون المءمن راغبا راهبا ولا يلقي بيديه الي التهلكة ولا يتمني علي الله غير الحق فان حفظت وصيتي هذه فلا يكون غاءب احب اليك من الموت ولا بد لك منه وان ضيعت -وصيتي فلا يكون غاءب ابغض اليك من الموت ولا بد لك منه ولست بمعجزه وقال سعيد بن المسيب لما احتضر ابو بكر رضي الله عنه	3169	8989071251619580677	387	639.5	304	731	52.94117736816406	66	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms347	true	-9197901102797296456	207	296	1044	1478	1498	300	العلج -سكين ذات طرفين لا يمر برجل--- يمينا و--شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا لياخذه فلما ظن------ انه ياخذه طعن نفسه فصلوا صلاة الفجر صلاة خفيفة-------------------------- فاما من في------------------------------ نواحي المسجد فلا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان ا-----------لله ف-------------------------------لما انصرفوا قال عمر لابن عباس انظر من قاءلي فجال---- ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة وكان نجارا فقال عمر------------------------------------------------------ الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد رجل	347	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms3170	false	135029359163049681	152	277	744	1340	1452	300	العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا او شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا ف-------لما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله تعالي عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي ما رايت واما نواحي المسجد م-ا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن العباس انظر من قتلني قال فغاب ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة----------- فقال عمر رضي الله عنه قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي ب---يد رجل	3170	8989071251619580677	355	528.0	275	618	57.44336700439453	62	JK007004-ara1	JK000001-ara1
JK007004-ara1.ms357	true	-2025937797732158786	217	257	1061	1245	1454	300	قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك- اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي رضي الله عن فاكل معه------------------------------------ و---------------------------روي ان -عمر رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	-844870349439025603	JK000001-ara1.ms1447	false	2661381584994694033	16	63	80	310	1466	300	قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب الخلق اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي------------ فاكل معه قال حديث غريب قلت له طرق كلها ضعيفة وروي ابو داود والترمذي واستغربه من حديث سفي-------نة قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1447	8989071251619580677	141	220.0	108	249	56.62650680541992	26	JK007004-ara1	JK000001-ara1