id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007003-ara1.ms066	false	6663257429407509723	159	300	930	1770	1770	300	من اهل---- القرن الرابع لما راوا توسع الفقهاء في الشرع وتفنن المتكلمين في العقاءد فهم كذلك اقتبسوا من فلسفة فيثاغورس وتلامذته في الالهيات قواعد وانتزعوا من لاهوتيات ----الكتابيين والوثنيين جملا والبسوها لباسا اسلاميا فجعلوه- علما مخصوصا ميزوه باسم علم التصوف او الحقيقة او الباطن وهكذا بعد ان ---------------------------------------------------------كان التصوف عملا تعبديا محضا جعلوه فنا نظريا اعتقاديا بحتا ثم جاء منهم في القرن الخامس وما بعده--------------- بعض غلاة دهاة ر-----------اوا مجالا في جهل اكثر الامة لان يحوزوا بينهم----- مقام------ا كمقام النبوة بل الالوهية باسم -لولاية والقطبانية او الغوثية وذلك بما يدعون من القوة القدسية والتصرف في الملك-----------------------------وت فوسعوا فلسفة التصوف باحكام تشبه الحكم بنوها علي -زخرف التاويلات والكشف والتحكمات والمثال والخيال -والاحلام والاوهام والفوا في ذلك الكتب---------- الكثيرة والمجلدات الكبيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محشوة بحكايات مكذوبة وتقريرات مخترعة وقضايا وتركيبات لا مفهوم لها البتة حتي ولا في مخيلة قاءليها كما ان قارءيها او سامعيها لا-	66	6565692488424311860	Shia004092Vols-ara1.ms00284	true	7591447474061185452	18	166	117	1033	1784	300	من اهل ذلك القرن------- لما راوا -----------------------تفنن المتكلمين في العقاءد ف--------اقتبسوا من فلسفة فيثاغورس وتابعي-ه في الالهيات قواعد وانتزعوا من لاهوتيات اهل الكتاب--- والوثنيين جملا والبسوها لباسا اسلاميا فجعلوها علما مخصوصا ميزوه باسم علم التصوف او الحقيقة او الباطن او الفقر او الفناء او الكشف والشهود والفوا وصنفوا في ذلك كتبا ورساءل وكان الامر كذلك الي ان حل القر------------------------------------------------ن الخامس وما يليه من القرون فقام بعض ال---دهاة في التصوف فراوا مجالا ورحبا وسيعا------ لان يحوزوا بين الجهال مقاما شامخا كمقام النبوة بل الالوهية باسم الولاية و-------------الغوثية والقطبية بدعوي ------------------التصرف في الملكوت بالقوة القدسية فكيف بالناسوت فوسعوا فلسفة التصوف بمقالات مبنية---------- علي مزخرف التاويلات والكشف -------------------الخيالي والاحلام والاوهام فالفوا -------الكتب المتظافرة الكثيرة ككتاب التعرف والدلالة والفصوص وشروحه والنفحات والرشحات والمكاشفات والانسان الكامل والعوارف و المعارف والتاويلات ونحوها من الزبر والاسفار المحشوة بحكايات مكذوب----------------ة وقضايا--------- لا مفهوم لها البتة حتي ولا في مخيلة قاءليها كما ان قارءيها او سامعيها لا	284	-715282510871881372	554	826.0	460	1107	50.045166015625	69	JK007003-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK007003-ara1.ms067	false	4835911487134850872	0	25	0	133	1698	300	يتصورون لها معني مطلقا وان كان بعضهم يتظاهر بحالة الفهم ويتلمظ بان للقوم اصطلاحات لا تدرك الا بالذوق الذي لا يعرفه الا من شرب م--شر-بهم	67	6565692488424311860	Shia004092Vols-ara1.ms00284	true	7591447474061185452	166	192	1033	1168	1784	300	يتصورون لها معني مطلقا وان كان بعضهم يتظاهر بحالة الفهم ويقول- بان للقوم اصطلاحات لا تدرك الا بالذوق الذي لا يعرفه الا من شرب من شرابهم	284	-715282510871881372	129	239.5	104	136	94.85294342041016	23	JK007003-ara1	Shia004092Vols-ara1