id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007003-ara1.ms046	false	-6778530919794936128	130	165	697	895	1584	300	الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	6565692488424311860	JK007104-ara1.ms174	true	2234730596372853328	50	85	270	467	1610	300	الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	174	-5267421451289702058	197	389.0	162	198	99.49494934082031	34	JK007003-ara1	JK007104-ara1
JK007003-ara1.ms045	false	-7150152955556654327	0	58	0	290	1638	300	اتبع------ لاقومن به فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرات القران ------------وقمت به----- فلم اتبع لاحتظرن في بيتي مسجدا لعلي اتبع فيحتظر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرات القران--------- وقمت به وا-----------------حتظرت في بيتي مسجدا فلم اتبع والله لاتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسو-------------------ل الله لعلي اتبع	45	6565692488424311860	JK007104-ara1.ms175	true	279112910303729907	129	202	690	1047	1570	300	اتبع والله لاقومن به فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرات القران فلم اتبع وقد قمت به فيهم فلم اتبع لاحتظرن في بيتي مسجدا لعلي اتبع فيخ-ظر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرات القران فلم اتبع وقمت به فيهم فلم اتبع وقد احتظرت في بيتي مسجدا فلم اتبع والله لاتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اتبع	175	-5267421451289702058	281	505.0	223	358	78.49162292480469	54	JK007003-ara1	JK007104-ara1
JK007003-ara1.ms058	false	5039134851530024283	142	233	857	1321	1686	300	وجدوا في المسالة قرانا ناطقا لا ي------تحولون عنه ل---غيره مطلقا واذا كان القران محتملا لوجوه فالسنة قاضية عليه مفسرة له ثم ما لم يجدوه في كتاب الله اخذوه من صحيح سنة رسول----- صلي الله عليه وسلم سواء كان الحديث مستفيضا ام غير مستفيض---------------------------------------------------------- عمل به اكثر من واحد من الصحابة المجتهدين ام لم يعمل-- به الا واحد فقط ومتي كان في المسالة حديث صحيح لا يعدلون عنه الي----------------- اج-------------------------------------------------تهاد ثم اذا لم يجدوا في المسالة حديثا ياخذون باجماع علماء الصحابة ثم بقول جماعة من الصحابة والتابعين ولا يتقيدون بقوم دون قوم	58	6565692488424311860	JK007104-ara1.ms222	true	5219796454622100811	93	191	507	1014	1580	300	وجد-- في المسالة قران- ناطق فلا يجوز التحول-- منه الي غيره و------اذا كان القران محتملا لوجوه فالسنة قاضية عليه ----------فاذا لم يجدوا في كتاب الله اخذوا-------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء كان مس-------تفيضا داءرا بين الفقهاء او يكون مختصا باهل بلد او اهل بيت او بطريق خاصة وسواء عمل به---------------- الصحابة والفقهاء او -لم يعملوا به------------- ومتي كان في المسالة حديث ----فلا يتبع فيه خلاف اثر من الاثار ولا اجتهاد احد من المجتهدين واذا فرغوا جهدهم في تتبع الاحاديث---- ولم يجدوا في المسالة حديثا -اخذوا باقوا----------------------ل جماعة من الصحابة والتابعين ولا يتقيدون بقوم دون قوم	222	-5267421451289702058	310	426.0	248	604	51.32450485229492	43	JK007003-ara1	JK007104-ara1
JK007003-ara1.ms060	false	422329471053091883	116	248	583	1243	1522	300	اليواقيت والجواهر ان ابا-------- حنيفة رضي الله ع----نه كان يقول لا ينبغي لمن لا يعرف دليلي ان ياخذ بكلامي وكان -------------اذا افتي يقول هذا راي النعمان بن ثابت يعني نفسه وهو احسن ما قدرنا عليه فمن جاء باحسن منه فهو اولي بالصواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الحاكم -البيهقي ان الشافعي رضي الله ع----نه كان يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي وفي رواية اذا رايتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي الحاءط وانه قال يوما للمزني يا ابراهيم لا تقلدني في----ما اقول وانظر في ذلك لنفسك فانه دين وكان يقول------------- لا حجة في قول احد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي عن------------------------------------------------------------------------ احمد بن حنبل رضي الله عنه انه راي بعضهم يكتب كلامه فانكر عليه وقال تكتب رايا لعلي ارجع عنه وكان يقول ليس لاحد مع الله ورسوله كلام وقال----- لرجل لا تقلدني	60	6565692488424311860	JK007104-ara1.ms237	true	4718652824172670523	134	300	734	1548	1548	300	اليواقيت والجواهر انه روي عن ابي حنيفة رضي الله عنه انه كان يقول لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي ان يفتي بكلامي وكان رضي الله عنه اذا افتي يقول هذا راي النعمان بن ثابت يعني نفسه وهو احسن ما قدرنا عليه فمن جاء باحسن منه فهو اولي بالصواب وكان الامام مالك رضي الله عنه يقول ما من احد الا وهو ماخوذ من كلامه ومردودا عليه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الحاكم والبيهقي عن الشافعي رضي الله عنه انه كان يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي وفي رواية اذا رايتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي الحاءط و----قال يوما للمزني يا ابراهيم لا تقلدني في كل ما اقول وانظر في ذلك لنفسك فانه دين وكان رضي الله عنه يقول لا حجة في قول احد-دون رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء وما ثم الا طاعة الله ورسوله بالتسليم وكان الامام احمد-------- رضي الله عنه يق----------------------------------------------------------------------ول ليس لاحد مع الله ورسوله كلام وقال ايضا لرجل لا تقلدني-	237	-5267421451289702058	554	955.5	443	898	61.692649841308594	99	JK007003-ara1	JK007104-ara1
JK007003-ara1.ms061	false	1399911031294784212	0	49	0	230	1622	300	رحمهما الله تعالي انهما كانا يقولان لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعلم من اين قلنا وقيل لبعض اصحاب ابي حنيفة--- انك تكثر الاختلاف الي ابي حنيفة ف---------قال لانه--------- اوتي من الفهم ما لم نءت فادرك ما ------لم ندرك- ولا يسعنا ان نفتي بقوله ما لم نفهم	61	6565692488424311860	JK007104-ara1.ms238	true	-3069190690017499411	95	147	472	710	1453	300	رحمهم- الله------ انهم قالوا------- لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعلم من اين قلنا -قيل لعصام بن يوسف رحمه الله انك تكثر ال--خلاف ---لابي حنيفة رحمه الله قال لان ابا حنيفة اوتي من الفهم ما لم نءت فادرك بفهمه ما لم ندركه ولا يسعنا ان نفتي بقوله ما لم نفهم	238	-5267421451289702058	180	271.5	139	258	69.76744079589844	34	JK007003-ara1	JK007104-ara1