id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	187	281	916	1371	1462	300	بكر فاستكثر ما---------- قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي الشبهات هي----ا حشوا رثا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم ااخطا ام ا--------صاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع يذرو الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا	18	-3777561537203365417	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	false	-751281436000384802	1	96	3	440	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب----------------------- ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات غاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا---------------------------------------------------------------ملء والله باصدار ما ورد عليه -لا	14	1481163583018347207	294	444.0	225	552	53.260868072509766	51	JK007001-ara1.completed	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	169	284	824	1383	1462	300	ياغباش الفتنة عميا عما في عيب الهدية سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد------ بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي الشبهات هي----ا حشوا رثا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا-------- لانه لا يعلم ااخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهال--------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع يذرو------ الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل ل------ما قرظ	18	-3777561537203365417	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	14	172	71	836	1476	300	باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم--- ان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشو----ا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعل---------م اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا اهل لاصدار ما فرط	15	1481163583018347207	456	729.0	354	797	57.21455383300781	76	JK007001-ara1.completed	Zaydiyya0000079BK1-ara1