id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	170	250	831	1205	1462	300	الفتنة عميا عما في عيب الهدية-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي الشبه-ات هي----ا حشوا رثا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت -لا يعلم اذا---- اخطا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم ااخطا ام اصاب خباط------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا	18	-3777561537203365417	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	184	300	961	1483	1483	300	الفتنة عم عن---------- الهدي قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه كي لا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا-	60	4554630521325423671	286	419.5	221	561	50.98039245605469	46	JK007001-ara1.completed	Shia003712-ara1