id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	168	283	819	1379	1462	300	غارا ي-اغباش الفتنة عميا عما في عيب الهدية--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن وا--كثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي الشبه-ات هي----ا حشوا رثا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم ااخطا ام ا--------صاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع يذرو الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	18	-3777561537203365417	Shia002758-ara1.ms080	false	4703103811265664206	17	131	84	609	1404	300	غان في اغباش الفتنة عم ب--ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب----------------------- ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشي--------------------------------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	80	-2042094554758404759	359	517.5	278	668	53.742515563964844	53	JK007001-ara1.completed	Shia002758-ara1