id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	170	283	831	1379	1462	300	الفتنة عميا عما في عيب الهدية--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي الشبه-ات هي----ا حشوا رثا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم ااخطا ام ا---------صاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع يذرو الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	18	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	61	172	293	805	1453	300	الفتنة عم ب--ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب----------------------- ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشي--------------------------------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	188	7286496044364560739	353	523.0	272	651	54.22426986694336	56	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms038	true	3703447744240165464	20	209	93	1060	1526	300	الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به سنة و--اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله------- واشبهها بالحق فاتبعه واعمد-------------------------------------- اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل--------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم------------------ الشبهات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصم---------------- في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر -من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين الناس الا ما احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه غير ذلك-------- شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اخرة--- والسلام	38	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك --مما ليس في --------------------------------كتاب ولا------- سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه---------------------------------------------------------- فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات -اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في موا-------طن الحق يعظم الله به --الاجر ويحسن به-- الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفس-----------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس--------------------------------------------------------- ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الل----ه في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	440	558.0	341	1109	39.675384521484375	66	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms152	true	1642071382521003106	49	153	233	731	1417	300	علي-- زوجها- فقال له كعب بن سور----------------- انها تشكوه فقال عمر اقض-------------------------------------------------------- بينهما تكلمت ف------------------------------------------------------------------------قالت يا---- ايها القاضي الحكيم رشده الهي خليلي عن فراشي مسجده زهده في مضجعي تعبده نهاره وليله ما يرقده ولست في امر النساء احمده فاقض القضاء يا كعب لا تردده فقال الزوج--------------------------- اني امرءا اذهلني ما قد نزل في سورة النور وفي السبع الطول زهدني في فرشها وفي الحجل وفي كتاب الله تخويف جلل فحثها في ذا علي حسن العمل فقال كعب ان احق القاضيين من عقل ثم قضي بالحق جهدا وفصل ان لها حقا عليك يا بعل نصيبها من اربع لمن عدل فاعطها ذاك ودع عنك العلل فبعثه عمر	152	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2392	false	-7072729386848649632	49	162	247	795	1493	300	عليها الجواب فقال له كعب بن سور يا امير المءمنين انها تشكو زوجها في مباعدته اياها عن فراشه ففطن عمر حينءذ وقال له قد وليتك الحكم بينهما فقال كعب علي بزوجها فاتي به فقال ان زوجتك هذه تشكوك قال في طعام او شراب قال لا قالت المراة ايها القاضي الحكيم رشده الهي خليلي عن فراشي مسجده زهده في مضجعي تعبده نهاره وليله ما يرقده فلست في امر النساء احم----------------------------ده فقال --زوجها زهدني في فرشها وفي الحجل اني امرء- اذهلني ما قد نزل في سورة النمل وفي السبع الطول -------------------------وفي كتاب الله تخويف جلل قال ---------------------------كعب---------------------------------------------- ان لها حقا عليك يا رجل تصيبها من اربع لمن عقل فاعطها ذاك ودع عنك العلل فقال لعمر	2392	7286496044364560739	328	527.0	256	677	48.449039459228516	57	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms157	true	-6645413618285418270	6	176	27	901	1510	300	في الكتاب ولم تجر به سنة و--اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر- اقربها الي الله------- واشبهها بالحق فاتبعه واعمد-------------------------------------- اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل--------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينته الي ذلك الاجل اخذ حقه والا وجهت عليه البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم ب-----------------الشبهات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصم---------------- في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر -من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه غير ذلك-------- شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل دنيا واجر اخرة--- والسلام	157	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	8	143	39	727	1590	300	في --كتاب ولا------- سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه---------------------------------------------------------- فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات -اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في موا-------طن الحق يعظم الله به --الاجر ويحسن به-- الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفس-----------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس------------------------------------------------------ ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الل----ه في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	418	546.5	324	1020	40.98039245605469	63	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms535	true	6510021448036942377	240	300	1156	1458	1458	300	بن س-ريع مولي عمر- بن حربث اخته كلثم بنت س---------------ريع الي عبد الملك بن عمير وكان علي قضاء الكوفة------------------- فقال هذيل الاشجعي لقد عثر القبطي اول زلة وكان وما منه العثار ولا الزلل اتاه وليد بالشهود يقودهم علي ما ادعي من صامت المال والخول يقود- اليه كلثما وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحقه وكان وليد-	535	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	137	191	690	971	1500	300	بنت سريع مولي عمرو بن حريث وكانت جميلة واخوها الوليد بن سريع الي عبد الملك بن عمير وهو قاض ب-----الكوفة فقضي لها علي اخيها فقال هذيل الاشجعي----------------------------------------------------- اتاه وليد بالشهود يسوقهم علي ما ادعي من صامت المال والخول وجاءت اليه كلثم- وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحقه وكان وليد	3419	7286496044364560739	211	358.0	170	340	62.05882263183594	34	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms536	true	7193675081711169957	12	86	55	414	1465	300	منها وبالكحل ففتنت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في السور الطول فلو -ان من في القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاوص وكان وما فيه التخاوص والحول اذا ذات دل كلمته لحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل وبرق عينيه ولاك لسانه راي كل شء ما خلا شخصها جلل قطع هذا الشعر عند عبد الملك بن عمير فقال ماله قاتله ا---------لله لربما جاءتني السعلة او	536	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	192	264	974	1324	1500	300	مراء وذا جدل فدلهت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في محكم- الطول فلو كان من في القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاوص وكان وما فيه التخاوص والحول اذا ذات دل كلمته لحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل وبرق عينيه ولاك لسانه يري كل شء ما خلا وصلها جلل وكان------------- عبد الملك بن عمير يقول لعن ال--له الاشجعي والله لربما جاءتني السعلة ---	3419	7286496044364560739	309	551.5	240	369	83.73983764648438	58	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms616	true	8030430337123687627	0	48	0	241	1485	300	غني من الله يكفيني عذاب الخلاءف احاذر ان يعترني وسط شنوة نزور بني تعز حمام المتالف فيا رب ان حانت وفاتي فلا تكن علي سرجع يعلي بخضر المطارف ولكن يصحن--------------------------------------------- شهيدا وعص---------بة يصابون في فج من الارض جانف فوارس من شيبان الف بينهم تقي الله وقافون عند المراجف	616	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0673	false	-2480207656236507632	65	113	333	575	1517	300	غني من الله يكفيني عداة الخلاء---------------------------------------------------ف فيا رب ان حانت وفاتي فلا تكن علي شرجع يعلي بخضر المطارف ولكن قبري بطن نسر مقيله بجو السماء في نسور عواكف وامسي شهيدا ثاويا في عصابة يصابون في فج من الارض خاءف فوارس اشتات يء--لف بينهم هدي الله نزالون عند المواقف	673	7286496044364560739	161	268.0	125	295	54.576271057128906	26	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007001-ara1.completed.ms649	true	6883763522984769504	67	127	334	636	1503	300	شريك وهو علي قضاء الكوفة خرج يتلقي الخيزران -----فبلغ قرية يقال لها شاهي وابطات الخيزران--------- فاقام---- ثلاثا ينتظرها ويبس خبز------------ه فجعل يبله--------------------- فقال الغلام -----منهال الغنوي انتظار الخيزران فان كان الذي قد قلت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فما لك موضع- في كل يوم تلقي من يحج من النساء مقيم- في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر وماء	649	-3777561537203365417	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	65	135	338	678	1500	300	شريك وهو علي قضاء الكوفة---- يتلقي الخيزران وقد اقبلت تريد الحج وقد كان استقضي وهو كاره فاتي شاهي فاقام بها ثلاثا فلم تواف فخف زاده وما كان معه فجعل يبله بالماء وياكله بالملح فقال العلاء بن المنهال الغنوي---------------- فان كان الذي قد قلت حقا بان قد اكرهوك علي القضاء فما لك موضعا في كل يوم تلقي من يحج من النساء مقيما في قري شاهي ثلاثا بلا زاد سوي كسر وماء	3419	7286496044364560739	237	357.5	183	360	65.83333587646484	41	JK007001-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed