id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms018	true	-3119671924618046969	166	283	810	1379	1462	300	قمش علما غارا ي--------------اغباش الفتنة عميا عما في عيب الهدية سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره ------------------------------------ان نزلت به احدي الشبه-ات هي----ا حشوا رثا من رايه فهو من قطع الشب---------------هات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا---- اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا لانه لا يعلم ااخطا ام اصاب خباط---- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------------- يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفرج--------------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	18	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4420	false	-2401676432287368862	5	171	26	814	1488	300	قمش جهلا في اوباش الناس غار باغباش الفتنة قد-------------------- سماه ال----------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه---- خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم---- قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لءلا يقال لا يعلم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال وتحلل الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	4420	-3237784729539409953	429	658.0	331	861	49.825782775878906	71	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms384	true	-1503274748380398506	33	80	159	388	1510	300	الي شريح امراة فقالت ايها القاضي اني جءتك مخاصمة فقال لها واين خصمك قالت انت خصم-ي فاخ--لي المجلس قال --------لها تكلمي قالت اني امراة لي احليل ولي فرج قال قد كان- لامير المءمنين في هذا------------- قضية ورث من حيث يجء البول قالت انه يجء منهما جميعا قال	384	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4400	false	3108601271195227317	251	299	1298	1536	1541	300	علي شريح ------فقالت ايها القاضي اني----- مخاصمة -قال---- واين خصمك قالت انت خصمني فاخل لي المجلس فاخلاه وقال لها تكلمي قالت اني امراة لي احليل ولي فرج قال قد كانت لامير المءمنين عليه السلام في مثلك قضية ورث من حيث يجء البول قالت انه يجء منهما جميعا قال	4400	-3237784729539409953	205	350.0	163	254	80.70866394042969	35	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms384	true	-1503274748380398506	84	213	407	1074	1510	300	قالت ليس شء منهما--- يسبق صاحبه انما يجيءان في وقت----- وينقطعان في وقت قال---------- انك لتخبريني بعجيب قالت واخبرك باعجب من ذلك تزوجني ابن عم لي فاخذ مني خادما فوطءتها فاولجتها وانما جءتك لما ولد لي لتفرق-------------------------- بيني وبين زوجي فقام----- من مجلس القضاء فدخل علي علي--------------ه السلام فاخبره فقال علي علي بالمراة فادخلت فقال احق ما يقول القاضي قالت هو كما قال قال فدعا بزوجها فقال ه---ذه امراتك وابنة عمك قال نعم قال فعلمت ما كان قال نعم قال اخدمتها خادم------------ا فوطءتها فاولدتها ثم وطء----------تها انت بعد---- قال نعم قال لانت احسن من خاصي --اسد عل---ي بدينار الخادم وا-مراتين فجء بهم فقال خذوا ه--ذه المراة ان كانت امراة فادخلوها بيتا والبسوها ثيابا وعدوا اضلاع جنبيها ففعلوا فقال عدد الجنب ------------------------------------------------الايمن ا-حد عشر وعدد --------الايسر اثنا عشر----- فقال علي -	384	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4401	false	1048931300727269058	8	149	38	776	1538	300	قالت ليس--- منهما شء يسبق صاحبه----- يجيءان في وقت واحد وينقطعان في وقت واحد قال شريح انك لتخبريني بعج-ب قالت واخبرك باعجب من هذا تزوجني ابن عم لي واخد-مني خادمة فوطءتها فاولدتها وانما جءتك لما ولد لي لتنظر في امري فان كنت رجلا فرقت بيني وبين زوجي فقام شريح من مجلس القضاء فدخل علي امير المءمنين عليه السلام فقص عليه القصة فامر بالمراة فادخلت فسالها---------------- فقالت مثل ما قال فاحضر ----زوجها فقال له هذه امراتك وابنة عمك قال نعم ق-------------------------ال اخدمتها خادمة قال نعم قال فوطءتها فاولدتها قال نعم قال فوطءتها انت بعد ذلك قال نعم قال لانت اجسر من خاصي الاسد جيءوني بدينار الحجام وبامراتين فجء بهم فقال ادخلا بهذه المراة الي بيت وعد------------------------------------ا اضلاع جنبيها ففعلتا ثم خرجتا اليه فقالتا قد عددنا قال ما اصبتما قالتا اصبنا الجانب الايمن اثني عشر ضلعا والجانب الايسر ا-حد عشر ضلعا فقال امير	4401	-3237784729539409953	478	694.0	380	830	57.590362548828125	64	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms567	true	-2613569758393906200	64	197	322	993	1492	300	البيع باطل والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز واتيت ابن ابي ليلي فقال البيع جاءز والشرط باطل فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء---- العراق اختلفوا---- في مسالة واحدة فرجعت الي ابي حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شرط وبيع فالبيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لي اشتري بريرة واشترطي فالبيع جاءز والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر------------ قال---- اشتري مني التي عليه السلام بعيرا وشرط لي حلابه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	567	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3351	false	9181668366929314245	0	133	0	654	1475	300	البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز----------------------------------------------- فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء اهل العراق اختلفتم علي في مسالة واحدة فاتيت ابا---- حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدث-ني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اشتري بريرة فاعتقها -البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلي الله عليه واله ناقة ف---شرط لي حلابها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3351	-3237784729539409953	553	941.0	433	711	77.77777862548828	92	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms591	true	-4889249326417028265	193	232	935	1118	1446	300	ابن شبرمة قال دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد-------------- فسلمت عليه وكنت له صديقا--- ثم اقبلت علي جعفر------------ فقلت امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق له فقه وعقل فقال--- جعفر------------ لعله الذي يقيس الدين برايه	591	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0228	false	4878402863988254225	27	72	123	343	1469	300	ابن شبرمة---- دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد عليهما السلام فسلمت عليه وكنت--- صديقا له ثم اقبلت علي جعفر عليه السلام فقلت امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق له فقه وعقل فقال له جعفر عليه السلام لعله الذي يقيس الدين برايه	228	-3237784729539409953	176	295.0	139	227	77.53304290771484	32	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms591	true	-4889249326417028265	193	284	935	1356	1446	300	ابن شبرمة قال دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد-------------- فسلمت عليه وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر------------ فقلت امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق له فقه وعقل فقال--- جعفر------------ لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال---- النعمان بن ثابت فقال ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه خلقتني--- نار وخلقته من طين ثم قال له جعفر------------ هل تحسن ان تقيس راسك من جسدك فقال لا	591	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4423	false	5045170217427516931	199	299	968	1439	1442	300	ابن شبرمة---- دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد عليهما السلام فسلمت عليه وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر عليه السلام فقلت امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق له فقه وعقل فقال له جعفر عليه السلام لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال هذا النعمان بن ثابت فقال ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود فق-----ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال له جعفر عليه السلام هل تحسن ان تقيس راسك من جسدك ق-ال لا	4423	-3237784729539409953	408	742.0	319	481	84.82328796386719	80	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms592	true	5536813596423087814	87	179	443	869	1493	300	ثم قال له ايما اعظم عند الله------- قتل النفس او الزنا قال لا قتل النفس قال له جعفر -------------ان الله عز وجل قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزنا الا باربعة ثم قال--- ايما اعظم عند الله------ الصوم ام الصلاة قال لا بل الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله انا نقف نحن وانت غدا ومن خالفنا بين يدي الله جل وعز فنقول قال رسول ال---------له عليه السلام ويقول انت واصحابك قال سمعنا وراينا ف-فعل بنا وبكم ما يشاء	592	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4424	false	-5960782431883014620	2	99	7	461	1458	300	ثم قال له ايما اعظم عند الله عز وجل قتل النفس او الزني قال بل قتل النفس قال له جعفر عليه السلام فان الله تعالي- قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزني الا -اربعة ثم قال له ايما اعظم عند الله تعالي الصوم او الصلاة قال لا بل الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله فانما-- نحن وانت غدا ومن خالفنا بين يدي الله عز وجل ونقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وت--قول انت واصحابك---- سمعنا وراينا فيفعل بنا وبكم ما -شاء	4424	-3237784729539409953	388	686.5	300	465	83.44085693359375	70	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK007001-ara1.completed.ms592	true	5536813596423087814	88	121	446	592	1493	300	قال له--------------- ايما اعظم عند الله قتل النفس او الزنا قال لا قتل النفس قال له جعفر -------------ان الله عز وجل قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزنا الا باربعة	592	-3777561537203365417	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4687	false	-818258183622581489	52	89	249	421	1466	300	قال له يعني ابا حنيفة ايما اعظم عند الله قتل النفس او الزني قال بل قتل النفس قال له جعفر عليه السلام فان الله تعالي- قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزني الا -اربعة	4687	-3237784729539409953	135	228.0	103	174	77.5862045288086	25	JK007001-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown