id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms158	false	-4726732058811034203	253	292	1219	1425	1466	300	قال حدثنا الهيثم عن ابي----------- بكر الهذلي عن الحسن قال كتب عمر---------- الي ابي موسي وهو بالبصرة بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا فاذا جاءك كتابي هذا فاذن-- لاهل الشرف واهل القران والتقوي والدين فاذا اخذوا مجالسهم فاذن- للعامة	158	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms259	true	6478666458870121449	71	114	350	571	1486	300	قال------ الهيثم بن عدي اخبرنا ابو بكر -لهذلي عن الحسن قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي وهو بالبصرة بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا فاذا جاءك ك-ابي هذا فا ءدة لاهل الشرف واهل القوة- والتقوي والدين فاذا اخذوا مجالسهم فاءدة للعامة	259	-4663335084075510182	188	317.5	150	230	81.73912811279297	31	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms694	false	-1666527922072363601	166	223	803	1074	1454	300	بن حيان الحمصي قال حدثنا بقية بن ال--وليد قال حدثني الفرج يعني ابن فضالة عن النضر بن شفي عن عمران بن سليم عن عمر بن الخطاب قال من استعمل فاجرا وهو يعلم انه فاجر فهو فاجر مثله ابن قنبل بن كثير حدثني ابو العباس احمد بن علي الابار قال حدثنا--------------------------- محمد بن مقابل الكوفي -عن ابراهيم بن	694	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms260	true	-8706214910748240320	138	198	694	971	1453	300	بن جرير الغنكي---- حدثنا ----عبد الله بن رجاء حدثن--ا فرج ------بن فضالة عن النضر بن شفي عن عمران بن سليم عن عمر بن الخطاب قال من استعمل فاجرا وهو يعلم انه فاجر فهو----- مثله اثر في جواز استعانة الامام ببعض العمال--- علي ما لا يتمكن منه قال الو داود في المراسيل عن محمد بن يحيي عن يعقوب عن ابراهيم بن	260	-4663335084075510182	169	222.0	127	301	56.14617919921875	31	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms010	false	-3630784254540605643	24	108	117	519	1456	300	بن سليمان عن عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن موهب قال قال عثمان بن عفان لابن عمر اذهب فاقض بين الناس فقال او تعافيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك قال فقال ابن عمر اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعاذ بالله فاعيذوه وانا اعوذ بالله ان اكون علي القضاء فقال عثمان ما يمنعك ان تكون علي القضاء وقد كان ابوك يقضي قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجور	10	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms265	true	3101000034381189218	47	96	230	465	1459	300	---سليمان عن عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن موه----- بان عثمان قال---- لابن عمر اذهب فاقض بين الناس ق-ال او تعافيني يا-امير المءمنين --------------قال فما تكره في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان ابوك يقضي قال ءاني سمعت رسول الله صلي-الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقض- بالعدل	265	-4663335084075510182	213	354.5	166	403	52.853599548339844	34	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms037	false	2398243477904504990	236	295	1094	1378	1397	300	سفيان قال----- حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي الاشعري وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة و----اخرج الي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع	37	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms265	true	3101000034381189218	245	300	1196	1459	1459	300	سفيان بن عيينة حدثنا والد----- عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر---------- التي كان يكتب-----الي ابي موس--------ي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة قال فاخرج الي كت-با فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع-	265	-4663335084075510182	246	431.5	194	293	83.95904541015625	45	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms156	false	-2512944883303136100	206	266	994	1277	1433	300	-------بن بشار قال حدثنا سفيان -----قال حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة---- فاخرج -لي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع	156	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms265	true	3101000034381189218	243	300	1186	1459	1459	300	كلاهما عن--------------- سفيان بن عيينة حدثنا والد----- عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر التي كان يكتب-----الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة قال فاخرج الي كت-با فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع-	265	-4663335084075510182	248	440.0	195	300	82.66666412353516	47	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms038	false	3703447744240165464	1	208	4	1052	1526	300	بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به سنة واعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -----------------فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--- قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة- عادلة فانه اثبت ل---لحجة وابلغ في العذر فان- احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين ا---لناس الا م--ا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما--- يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اخرة	38	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	6	174	23	878	1521	300	بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او ---قال ضعيف من عدلك ال------فهم فيما -تلجلج في صدر------------------ك ويشكل عليك -------------------------------------اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقر-بها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة -اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه ----------------------والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله------------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصم في مجالس القضاء الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلح جاءز----- بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن يزين للناس بما لم يعلم ال----------------------له فما ظنك بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اجرة	266	-4663335084075510182	781	1378.5	626	1084	72.0479736328125	127	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms156	false	-2512944883303136100	266	297	1277	1421	1433	300	تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك	156	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	0	30	0	134	1521	300	تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او--- قال ضعيف من عدلك ال------فهم فيما تلجلج في صدرك	266	-4663335084075510182	127	233.0	97	144	88.19444274902344	25	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1
JK007001-ara1.completed.ms157	false	-6645413618285418270	1	175	5	893	1510	300	ويشكل عليك ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به سنة واعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقربها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -----------------فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--- قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة- عادلة فانه اثبت ل---لحجة وابلغ في العذر فان- احضر بينته الي ذلك الاجل اخذ حقه والا وجهت عليه------- البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما--- يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل دنيا واجر اخرة	157	-3777561537203365417	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	30	174	134	878	1521	300	ويشكل عليك -------------------------------------اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه ----------------------والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصم في مجالس القضاء الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن يزين للناس بما لم يعلم ال----------------------له فما ظنك بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اجرة	266	-4663335084075510182	667	1176.5	537	933	71.48981475830078	109	JK007001-ara1.completed	Shamela0026039-ara1