id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms157	false	-6645413618285418270	137	175	713	893	1510	300	كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس ب----ما يعلم- الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل دنيا واجر اخرة ---	157	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms198	true	-7883213610251713761	63	90	308	438	1472	300	كفاه الله ما بينه وبين الناس------------------------------------------------------ ومن تزين للناس بغير ما يعلمه الله من قلبه---- شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	198	-5577018167425301960	105	164.5	82	188	55.8510627746582	20	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms158	false	-4726732058811034203	178	295	867	1438	1466	300	ابي عمران الجرني- ان عمر كتب الي ابي موسي ان كاتبك الذي كتب الي لحن فاضربه سوطا حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا عبد السلام عن شيخ من اهل البصرة يقال له ابو يزيد قال كتب ابو موسي الي عمر من ابو موسي الي عمر فكتب اليه عمر ان اجلد كاتبك سوطا نصيحة عمر لابي موسي في الاذن للناس وتفضيل الخاصة حدثنا احمد بن عمر بن بكير قال حدثنا ابي قال حدثنا الهيثم عن ابي بكر الهذلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن- قال كتب عمر---------- الي ابي موسي وهو بالبصرة بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا فاذا جاءك كتابي هذا فاذن لاهل الشرف واهل القران والتقوي والدين فاذا اخذوا مجالسهم فاذن للعامة حدثنا علي بن	158	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms198	true	-7883213610251713761	127	220	635	1079	1472	300	ابي عمران الجوني5 ان عمر كتب الي ابي موسي ان كاتبك الذي كتب الي لحن فاضربه سوطا6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ يزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ب----------------------------------------------ن ابي حبيب 79 ا ان كاتب عمرو بن العاص كتب الي عمر رضي الله عنه فكتب بسم ولم يكتب فيها سينا فكتب عمر الي عمرو ان اضربه سوطا فضربه فقيل له فيم ضربك قال في سين1 وعن الحسن2 قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي وهو بالبصرة بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا فاذا جاءك كتابي هذا فاذن لاهل الشرف واهل القران والتقوي والدين -اذا اخذوا مجالسهم فاذن للعامة3 وعن جعفر بن	198	-5577018167425301960	266	429.0	213	725	36.68965530395508	45	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms038	false	3703447744240165464	244	300	1237	1526	1526	300	اما بعد فاني كتبت اليك في القضاء بكتاب لم الك فيه ونفسي---- خيرا فالزم---- خصالا يسلم--- دينك وتاخذ بافضل حظك عليك اذا حضر- الخصمان ف------البينة- العدول والايمان القاطعة--- ادن الضعيف حتي يجتري قلبه وينبسط لسان------------ه وتعاهد الغريب فانه ان- طال حبسه ترك ح--قه وانطلق الي اهله وانما---- ابطل حقه من لم يرفع به راسا واحرص علي-	38	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms199	true	-178961215772222277	44	102	222	520	1465	300	اما بعد فاني كتبت اليك---------- بكتاب لم الك5--- ونفسي فيه خيرا -الزم خمس خصال- يسلم لك دينك وتحظ- بافضل حظ-----ك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ------------ينبسط لسانه ويجترء قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله واذا الذي ابطل حقه من لم يرفع به راسا واحرص علي	199	-5577018167425301960	244	357.5	195	331	73.71601104736328	36	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms037	false	2398243477904504990	240	300	1116	1397	1397	300	ابو عبد الله بن ادريس -قال اتيت سعيد -بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي الاشعري وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة و-----اخرج الي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له-	37	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms201	true	-5020324784035614517	41	101	208	488	1504	300	ابي عبد الله بن ادريس3 قال اتيت سعيد4 بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موس--------ي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة5 قال فاخرج الي كت-با فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له	201	-5577018167425301960	267	502.5	212	289	92.38754272460938	52	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms038	false	3703447744240165464	1	198	4	1006	1526	300	بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي -لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما يتلجلج- في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك -ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به --سنة واعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله------ واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا- في ولاء--- قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه----- او بينة عادلة فانه اثبت ل---لحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات واياك والغلق- والضجر والتاذي بالناس والتنكر- للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله فيه-----ا الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله------ كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين الناس الا م--ا احل حراما- او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه-- غير ذلك شانه الله	38	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms201	true	-5020324784035614517	102	300	492	1504	1504	300	بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي7 لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم م-ما يتلجلج8 في صدرك وربما قال في نفسك فيشكل عليك وما لم ينزل في الكتاب ولم تجر-به السنة فاعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربه-ا الي الله عزوجل واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا1 في ولاء او قرابة -اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه 80 ا او بينة عادلة فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله------------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات واياك والقلق2 والضجر والتاذي بالناس والتنكر3 للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويحسن فيها الذخر من خلصت نيته------ فيما بينه وبين الله عزوجل كفا-----ه ما بينه وبين الناس والصلح جاءز----- بين الناس الا صلحا احل حراما4 او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله عزوجل غير ذلك شانه الله-	201	-5577018167425301960	944	1717.0	756	1046	90.24856567382812	162	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms156	false	-2512944883303136100	214	300	1034	1433	1433	300	ابو عبد الله بن ادريس -قال اتيت سعيد -بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر---------- التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة----- فاخرج -لي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي -لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما يختلج--- في صدرك وربما قال في-	156	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms201	true	-5020324784035614517	41	130	208	627	1504	300	ابي عبد الله بن ادريس3 قال اتيت سعيد4 بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة5 قال فاخرج الي كت-با فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس6 بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتي7 لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم -مما ي-تلجلج8 في صدرك وربما قال في	201	-5577018167425301960	386	708.5	304	422	91.46919250488281	75	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms157	false	-6645413618285418270	0	165	0	847	1510	300	نفسك ويشكل عليك -ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به --سنة واعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقربها الي الله------ واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا- في ولاء--- قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه----- او بينة عادلة فانه اثبت ل---لحجة وابلغ في العذر فان احضر بينته الي ذلك الاجل اخذ -حقه والا وجهت عليه------- البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات واياك والغلق- والضجر والتاذي بالناس والتنكر- للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله فيه-----ا الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله------ كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما- او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه-- غير ذلك شانه الله	157	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms201	true	-5020324784035614517	130	300	627	1504	1504	300	نفسك فيشكل عليك وما لم ينزل في الكتاب ولم تجر-به السنة فاعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله عزوجل واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا1 في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه 80 ا او بينة عادلة فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة -الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات واياك والقلق2 والضجر والتاذي بالناس والتنكر3 للخصم في مجالس القضاء التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويحسن فيها الذخر من خلصت نيته------ فيما بينه وبين الله عزوجل كفا-----ه ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما4 او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله عزوجل غير ذلك شانه الله-	201	-5577018167425301960	809	1465.0	651	899	89.98887634277344	137	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms017	false	2638272244268936149	122	174	582	842	1470	300	المهاجر عن عبد الرحمن بن عثمان الاشعري قال قال عمر---------- ويل لديان اهل الارض من ديان اهل السماء يوم يل------------------------------------------------------------------------------قونه الا من امر بالعدل وقضي بالحق ولم يقض ب---هوي ولا لقرابة ولا ---لرغبة ولا لرهبة-- وجعل كتاب الله مراة بين عينيه التسوية بن الخصوم اخبرني ابراهيم بن ابي عثمان عن عمر بن	17	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms293	true	-8669044557223009650	111	179	569	890	1509	300	الدارمي عن عبد الرحمن بن غنم ----------قال قال عمر بن الخطاب ويل لديان---- الارض من ديان---- السماء يوم يلقونه5 واخرجه ابو نعيم6 ولفظه ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من امر بالعدل وقضي بالحق ولم يقض علي هوي و----قرابة ولا علي رغب- ولا علي رهب وجعل كتاب الله مراة بين عينيه1 وروي الدارمي عن سال-----------م بن عبد الله ب-ن عمر ان	293	-5577018167425301960	181	259.0	140	356	50.84269714355469	29	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1
JK007001-ara1.completed.ms090	false	6281995643656056742	6	44	24	202	1444	300	ان عمر وجد ريح طيب وهو بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال---- ممن ريح هذا الطيب -قال كثير مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة- فادلك منها راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن	90	-3777561537203365417	Shamela0012062-ara1.ms394	true	5902544475572201194	210	299	1048	1479	1485	300	ان عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة4 فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر منك لعمري فقال معاوية ان ام حبيبة5 طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه6 وعن الصلت بن زبيد7 عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب هو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر -اذهب الي شربة1 فادلك----- راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن	394	-5577018167425301960	172	312.5	135	437	39.35926818847656	32	JK007001-ara1.completed	Shamela0012062-ara1