id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007001-ara1.completed.ms020	true	-2755147953496312794	208	241	981	1131	1424	300	معقل بن يسار المزني قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي بين قوم فقلت يا رسول الله ما ا---حسن اقضي قال رسول الله ال-------له مع القاضي ما لم يحف عمدا	20	-3777561537203365417	Shamela0010013-ara1.ms120	false	7132875487422189611	18	47	101	228	1550	300	معقل بن يسار المزني قال امرني رسول الله ان ا-------------------قضي بين قوم فقلت------------- ما احسن ان اقضي يا- رسول الله قال ان الله مع القاضي ما لم يحف عمدا	120	-1214110193668905471	108	189.0	83	160	67.5	21	JK007001-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
JK007001-ara1.completed.ms038	true	3703447744240165464	35	209	165	1060	1526	300	في الكتاب ولم تجر به سنة و--اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعمد-------------------------------------- اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل---------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-----ات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصم---------------- في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر -من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين الناس الا ما احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله فما ظنك بثواب غير الله ------في عاجل دنيا واجل اخرة--- والسلام	38	-3777561537203365417	Shamela0010013-ara1.ms167	false	-8939726029873385875	3	127	13	654	1585	300	في --كتاب ولا------- سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك واعمد -----------الي ------اشبهها بالحق------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه---------------------------------------------------------- فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------- تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في موا-------طن الحق يعظم الله به --الاجر ويحسن به-- الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفس-----------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس--------------------------------------------------------- ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله عز وجلفي عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	389	485.5	302	1013	38.40079116821289	58	JK007001-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
JK007001-ara1.completed.ms157	true	-6645413618285418270	6	176	27	901	1510	300	في الكتاب ولم تجر به سنة و--اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقربها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعمد-------------------------------------- اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل---------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينته الي ذلك الاجل اخذ حقه والا وجهت عليه البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبه----ات واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصم---------------- في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر -من حسنت نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك---- شانه الله فما ظنك بثواب عند الله ------في عاجل دنيا واجر اخرة--- والسلام	157	-3777561537203365417	Shamela0010013-ara1.ms167	false	-8939726029873385875	3	127	13	654	1585	300	في --كتاب ولا------- سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك واعمد ----------الي ------اشبهها بالحق------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه---------------------------------------------------------- فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في موا-------طن الحق يعظم الله به --الاجر ويحسن به-- الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفس-----------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس------------------------------------------------------ ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله عز وجلفي عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	387	482.5	300	995	38.894474029541016	57	JK007001-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
JK007001-ara1.completed.ms567	true	-2613569758393906200	38	197	193	993	1492	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت الكوفة و--بها ابن ابي ليلي وابن شبرم--------------------------------ة وابو حنيفة فاتيت ابا حنيفة فسالته عن رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة فقال البيع جاءز والشرط جاءز واتيت ابن ابي ليلي------- فقال البيع جاءز والشرط باطل فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فرجعت الي- ابي حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شرط وبيع فالبيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي اشتري بريرة -------------واشترطي فالبيع جاءز والشرط باطل --واتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------قال--------- اشتري مني التي عليه السلام بعيرا وشرط لي حلابه ال--------ي المدينة- البيع جاءز والشرط جاءز	567	-3777561537203365417	Shamela0010013-ara1.ms274	false	2881988302214891025	13	144	73	725	1501	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيف--------------ة وابن ابي ليلي2 وابن شبرمة3 فقلت لابي حنيفة ما تقول في--------------- رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت --------------------------------------------ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة ---ثم اتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا رسول الله----------------------------------------------------- نهي عن -----بيع --------------وشرط--1 ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا -----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حديث-- بريرة ان الولاء لمن اعتق 2 -البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال----------------------------------- جابر بن عبد الله بعت من النبي صلي الله عليه وسلمناقة و----شرط لي حلابها وظهرها الي المدينة3 البيع جاءز والشرط جاءز	274	-1214110193668905471	479	674.5	377	885	54.12429428100586	76	JK007001-ara1.completed	Shamela0010013-ara1