id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms006	true	5498620255311556141	230	269	1165	1351	1505	300	مالك قال اخبرني رجل انه دخل علي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فوجده يبكي فقال له ما يبكيك وارتاع لبكاءه فقال له امصيبة دخلت عليك فق------ال لا ولكني استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر --------عظيم قال	6	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms0470	false	-488899749543404229	136	169	697	858	1542	300	مالك قال اخبرني رجل انه دخل علي ربيعة فقال-------------------------------- ما يبكيك وارتاع لبكاءه فقال له ا------دخلت عليك مصيبة فقال لا ولكن- استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم التعليق قال	470	4667024795132953625	139	250.0	108	200	69.5	27	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	54	77	260	371	1478	300	قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	21	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms0708	false	-4886140904741364528	142	165	684	795	1452	300	قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	708	4667024795132953625	111	222.0	88	111	100.0	23	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	55	77	264	371	1478	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	21	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms2837	false	8888745281019162933	121	143	613	720	1548	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	2837	4667024795132953625	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	49	77	235	371	1478	300	الشافعي ر-ضي الله عنه انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	21	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms2895	false	-2316037518655129148	198	223	1077	1202	1580	300	الشافعي رحمه الله------------ اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	2895	4667024795132953625	122	226.5	97	137	89.05109405517578	24	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms110	true	8910614330584485890	160	189	830	976	1533	300	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر رحمه الله انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر وانا اقول	110	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1548	false	6494767445152632083	250	278	1280	1421	1558	300	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر رحمه الله انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر وقال -----	1548	4667024795132953625	138	272.0	110	146	94.52054595947266	27	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms117	true	8761272828360165303	27	136	128	735	1649	300	انه 55 مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعلمه والصحابة والتابعون والاءمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله	117	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1969	false	-7380579675737163878	192	300	1041	1647	1647	300	الصلاح مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعلمه والصحابة والتابعون والاءمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشرعية الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله-	1969	4667024795132953625	599	1186.0	492	607	98.68204498291016	106	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms117	true	8761272828360165303	136	300	735	1649	1649	300	عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما ذكره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلماء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذا فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور وذلك ان كرامات الاولياء من امته واجابات المتوسلين به في حواءجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شداءدهم براهين له صلي الله عليه وسلم قواطع ومعجزات له سواطع ولا يعدها عد ولا يحصرها حد اعاذنا الله من الزيغ عن ملته وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه-	117	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	0	118	0	666	1741	300	عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه-عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما ذكره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلماء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ- فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه	1970	4667024795132953625	665	1306.0	548	915	72.67759704589844	117	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms118	true	6024346035935025537	0	184	0	1079	1725	300	مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاءمة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد الله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع قد اغني الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهله ان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه	118	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	118	300	666	1741	1741	300	مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاءمة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من معرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد -لله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع قد اغني الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهله-ان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او-الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه-	1970	4667024795132953625	1072	2121.0	891	1079	99.35124969482422	181	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms118	true	6024346035935025537	184	210	1079	1226	1725	300	غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	118	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1971	false	-4827635249868642727	0	26	0	147	1698	300	غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	1971	4667024795132953625	147	294.0	121	147	100.0	26	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006986-ara1.ms120	true	7593257001371565751	118	203	565	975	1497	300	مسالة فيمن يعتقد ان في ملك الله سبحانه وتعالي ما ير---ضاه ولا يريده فهل هو مخطء او مصيب في هذا القول والاعتقاد ام لا اجاب رضي الله عنه اصاب في قوله انه يوجد مالاير--ضاه تبارك وتعالي مثل الكفر قال الله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر وضل وابتدع في قوله انه يوجد ما لا يريده بل ذلك محال ما شاء الله كان وما لا شاء لا يكون وفرق بين الرضا والارادة ثم ما لكم والخوض في هذا البحر المغرق عليكم بالعمل ففيه شغل شاغل والله اعلم	120	-2153485629979522413	Shamela0037325-ara1.ms1972	false	3858346210313055277	151	239	831	1245	1557	300	مسالة فيمن يعتقد ان في ملك الله سبحانه وتعالي ما لا يرضاه ولا يريده فهل هو مخطء او مصيب في هذا القول والاعتقاد ام لا اجاب رضي الله عنه اصاب في قوله انه يوجد ما لا يرضاه تبارك وتعالي مثل الكفر قال الله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر وضل وابتدع في قوله انه يوجد ما لا يريده بل ذلك محال ما شاء الله كان وما لم يشا لم يك-ن وفرق بين الرضا والارادة ثم ما لكم والخوض في هذا البحر المغرق عليكم بالعمل ففيه شغل شاغل والله اعلم	1972	4667024795132953625	398	782.0	313	415	95.90361785888672	79	JK006986-ara1	Shamela0037325-ara1