id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms099	false	-4843346658595664408	133	206	687	1079	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس ماءة عام حديث ثابت وحديث ابي هريرة رضي الله عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين اتوه -----------------------------فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون	99	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	237	298	1193	1520	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن--------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون	678	-5901131014849447879	218	340.0	177	467	46.68094253540039	34	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006986-ara1.ms099	false	-4843346658595664408	150	242	778	1258	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين اتوه فقا-----------------------------لوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون--- من بعدكم ولا يكون احد افضل من منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل-------------- قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثل-----------------------اثين مرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	94	184	443	913	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل--- منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم وعن م------عاذ رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	320	502.0	257	603	53.0679931640625	50	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006986-ara1.ms103	false	-2622998847604414100	165	189	862	999	1564	300	قال الله تب-ارك وتعالي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسماعيل من اعمامه لا من اباء-------------------------ه وقال سبحانه وتعالي ورفع ابويه علي العرش	103	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	236	264	1186	1349	1565	300	قال الله سبحانه وتعالي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسماعيل كان عم يعقوب عليه الصلاة والسلام وقد سماه اباه وقال سبحانه وتعالي ورفع ابويه علي العرش	2116	-5901131014849447879	118	201.0	97	163	72.39263916015625	19	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006986-ara1.ms018	false	-4521932049115939388	61	237	319	1211	1518	300	في الفتوي ومن عرف بذلك لم يجز ان يستفتي وذلك قد يكون بان لا ي-ثبت ويسرع بالفتوي قبل استيفاء حقها من النظر والفكر وربما يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ومنقصة وذلك جهل ولان يبطء ولا يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل فان تقدمت معرفته بما سء-ل عنه علي السءال فبادر عند السءال بالجواب فلا باس -----عليه وعلي مثله يحمل ما ورد عن الاءمة الماضيين من هذا القبيل وقد يكون تساهله وانحلاله بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحظورة او المكروهة والتمسك بالشبه----- للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره ومن فعل ذلك هان عليه دينه ونسال الله العافية والعفو واما اذا صح قصده فاحتسب في تطلب حيلة لا شبهة فيها ولا يجر الي مفسدة ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل يشهد له قول الله تبارك وتعالي لايوب صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا لما حلف ليضربن امراته ماءة وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وورد عن سفيان الثوري رضي الله عنه انه قال انما العلم عندنا الرخصة من ثقة	18	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms2596	true	8952850079113962692	200	300	1050	1566	1566	300	في الفتوي ومن عرف به حرم استفتاءه فمن التساهل --------ان لا يتثبت ويسرع بالفتوي قبل استيفاء حقها من النظر والفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تقدمت معرفته بالمسءول عنه------------------------------------ فلا باس بالمبادرة وعلي -هذا يحمل ما نقل عن------- الماض-ين من مبادرة ومن التساهل ------------------ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحرم-ة او المكروهة والتمسك بالشبه طلبا للترخيص لم---ن يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره---------------------------------------------------- واما من- صح قصده فاحتسب في -طلب حيلة لا شبهة فيها للتخليص----------------------------- من ورطة يمين و--نحوها فذلك حسن جميل وعليه يحمل ما جاء عن بعض السلف من نحو هذا كقول-------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري--------------------- انما العلم عندنا الرخصة من ثقة-	2596	-5901131014849447879	391	554.0	310	904	43.25221252441406	60	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006986-ara1.ms128	false	5614649230789870177	93	148	474	758	1560	300	واستفاض---------- وتلقته الامة بالقبول كهذه--------- السبع فان ال--شرط في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر في------ الاصول فما لم يوجد فيه ذلك-------------- فممنوع من----------ه -------------منع كراهة وممنوع منه في الصلاة وخارج الصلاة وممنوع منه -من عرف المصادر والمعاني ومن لم يعرف ذلك وعلي كل-- من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في ذلك القيام	128	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms2651	true	7647386994965476948	175	239	899	1233	1552	300	واستفاض نقله بذلك وتلقته الامة بالقبول كهذه القراءات السبع لان المعتبر في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر وتمهد في الاصول فما لم يوجد فيه ذلك ما عدا العشرة فممنوع من القراءة به منع تحريم لا منع كراهة ف-----------ي الصلاة وخارج الصلاة وممنوع منه ممن عرف المصادر والمعاني ومن لم يعرف ذلك وواجب علي من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان يقوم ------	2651	-5901131014849447879	247	413.0	197	351	70.37036895751953	43	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006986-ara1.ms002	false	2395521838110081899	233	288	1250	1505	1560	300	ابي ليلي انه قال ادركت -----عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه	2	-2153485629979522413	Shamela0010517-ara1.ms2779	true	4231336574828349039	116	160	616	822	1571	300	ابي ليلي-------- ادركت مءة وعشرين ------من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول و---------ما منهم--- احد يحدث بحديث او يسال---------------------------- عن شء الا ود ان اخاه كفاه	2779	-5901131014849447879	195	335.0	153	260	75.0	36	JK006986-ara1	Shamela0010517-ara1