id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms080	false	7633607350856676291	99	129	513	689	1585	300	ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فتتعارف ما شاء الله فاذا ارادت جميعها الرجوع الي اجسادها امسك الله------ ارواح الاموات عنده وحبسها وارسل ارواح الاحياء حتي ترجع الي اجسادها	80	-2153485629979522413	Shamela0008648-ara1.ms008	true	458384671466411929	62	91	314	482	1576	300	ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فيتعارف ما شاء الله فاذا ارادت------- الرجوع الي اجسادها امسك الله تعالي ارواح الاموات عنده------- وارسل ارواح الاحياء حتي ترجع الي اجسادها	8	-4705499733019163634	161	297.5	133	182	88.46154022216797	25	JK006986-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006986-ara1.ms110	false	8910614330584485890	160	187	830	966	1533	300	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر رحمه الله انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر	110	-2153485629979522413	Shamela0008648-ara1.ms038	true	-6775501342286838728	231	256	1286	1412	1656	300	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر---------- انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر	38	-4705499733019163634	126	242.5	101	136	92.64705657958984	24	JK006986-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006986-ara1.ms110	false	8910614330584485890	166	266	863	1368	1533	300	المفسر رحمه الله انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر--------------- وانا اقول الظن بمن يوثق به منهم انه اذا قال شيءا من امثال ذلك انه لم يذكر ت-فسيرا ولا ذهب به مذهب الشرح للكلمة المذكورة في القران العظيم فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسالك الباطنية وانما ذلك ذكر منهم لنظير ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظير فمن ذكر قتال النفس في الاية المذكورة فكانه قال امرنا بقتال النفس ومن يلينا من الكفار ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الايهام والالتباس	110	-2153485629979522413	Shamela0008648-ara1.ms039	true	-6500742201216918762	0	77	0	380	1508	300	المفسر انه ----------قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر قال ابن الصلاح وانا اقول الظن بمن يوثق به منهم---- اذا قال شيءا من ------ذلك انه لم يذكره تفسيرا ولا ذهب--- مذهب الشرح للكلمة-------------------------- فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مس-لك الباطنية وانما ذلك م----نهم لنظم- ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظي-------------------------------------------------------------------------------------ر ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الابهام والال-باس	39	-4705499733019163634	355	630.0	283	521	68.13819885253906	60	JK006986-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006986-ara1.ms164	false	-5278310678544101665	262	300	1352	1539	1539	300	يجوز له والحالة هذه الضرورية النظر في امره والتصرف في م-------------------------------------------------------------------------------------------اله ويجوز له------------------------------------------------------ مخالطته في الاكل وغيره علي ما هو الاصلح له ويجوز له من استخدامه -ما هو فيه تخريج له وتدريب--- قاصدا مصلحته ويجوز من غير ذلك-	164	-2153485629979522413	Shamela0008648-ara1.ms226	true	5403756326325086660	121	178	593	893	1546	300	يجوز له--------------------- النظر في امره والتصرف في ماله واستحسنه الاذرعي قال الازرقي كصاحب التعجيز قياسا علي اوقاف المسجد اذا لم يكن لها ناظر فانه -يجوز لصلحاء المسلمين صرفها في مصارفها ثم قال ابن الصلاح وتجوز مخالطته في الاكل وغيره علي ما هو الاصلح وله----------- استخدامه بما هو---- تخريج له وتدريج له قاصدا مصلحته ويجوز من غير ذلك	226	-4705499733019163634	144	220.0	114	337	42.7299690246582	23	JK006986-ara1	Shamela0008648-ara1