id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms093	true	-4283198082040289234	0	126	0	656	1569	300	بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فقوله ثم يبعث اليه الملك بحرف ثم تقتضي تاخير كتب الملك الامور الاربعة الي ما بعد الاربعين الثالثة و----حديث حذيفة بن اسيد قاضي بتقديم كتب الملك لذلك عقيب الاربعين الاولي وسبيل الخروج عن اشكال ذلك ان يجعل---------- قوله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن في------------كتب معطوفا علي قوله يجمع في بطن امه اربعين يوما ومتعلقا بهذا الا بالذي يليه قبله وهو قوله ثم يكون مضغة مثله ويكون قوله ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله اعتراضا وقع بين المعطوف والمعطوف عليه والاعتراض بامثال ذلك في كلام الله تبارك وتعالي وكلام العرب	93	-2153485629979522413	Shamela0005756-ara1.completed.ms02044	false	3270554251138143646	188	293	970	1513	1550	300	بطن امه اربعين ثم ي--------------------كون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله ف-يه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واج------له وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فاتي فيه بكلمة ثم التي هي تقتضي التراخي في الكتب--------------------- الي ما بعد الاربعين الثالثة والاحاديث الباقية تقتضي الكتب--------------------- عقيب الاربعين ال-------------------------------اولي قلت اجيب بان قوله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب معطوف- علي قوله يجمع في بطن امه------------ ومتعلقا به--- لا بما------- قبله وهو قوله ثم يكون مضغة مثله ويكون قوله ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله معترضا----- بين المعطوف والمعطوف عليه وذلك جاءز موجود في القران والحديث الصحيح------ وكلام العرب	2044	7112032055995250684	402	646.0	317	682	58.94428253173828	69	JK006986-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK006986-ara1.ms093	true	-4283198082040289234	0	126	0	656	1569	300	بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون------- علقة مث---له ثم يكون------- مضغة مث---له ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن---------------- باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد -----------------------------------------------------------------------ثم ينفخ فيه الروح فقوله ثم يبعث اليه الملك بحرف ثم تقتضي تاخير كتب الملك---- الامور الاربعة الي ما بعد الاربعين الثالثة وحديث حذيفة بن اسيد قاضي بتقديم كتب الملك لذلك عقيب الاربعين الاولي وسبيل الخروج عن اشكال ذلك ان يجعل قوله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن في---كتب معطوفا علي قوله يجمع في بطن امه اربعين يوما ومتعلقا بهذا الا بالذي يليه قبله وهو قوله ثم يكون مضغة مثله ويكون قوله ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله اعتراضا وقع بين المعطوف والمعطوف عليه والاعتراض بامثال ذلك ---------------------في كلام الله تبارك وتعالي وكلام العرب	93	-2153485629979522413	Shamela0005756-ara1.completed.ms09477	false	-3148634540161258724	125	257	642	1302	1519	300	بطن امه اربعين ---------------يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل---------- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات الحديث فهذا يدل علي ان كتب هذه الاربعة بعد نفخ الروح ولفظ البخاري يدل علي ان ذلك قبل نفخ الروح لان في لفظة ثم ينفخ فيه الروح وكلمة------------------------ ثم تقتضي تاخ-ر كتب الملك هذه الامور-------- الي ما بعد الاربعين الثالثة وقال النووي والاحاديث الباقية تقتضي الكتب----- عقيب الاربعين الاولي ---ثم ا--جاب عن ذلك بقوله ان----- قوله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن له فيكتب معطوف -علي قوله يجمع في بطن امه------------ ومتعلقاته لا بما----------- قبله وهو قوله ثم يكون مضغة مثله ويكون قوله ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله معترضا----- بين المعطوف والمعطوف عليه وذلك جاءز موجود في القران والحديث الصحيح وفي كلا------------------------م العرب	9477	7112032055995250684	399	539.0	311	791	50.44247817993164	63	JK006986-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK006986-ara1.ms093	true	-4283198082040289234	0	34	0	167	1569	300	بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	93	-2153485629979522413	Shamela0005756-ara1.completed.ms15417	false	-1113019829323868230	215	247	1085	1245	1523	300	بطن امه اربعين يوما وارب--عين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	15417	7112032055995250684	156	305.5	124	167	93.41316986083984	31	JK006986-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK006986-ara1.ms099	true	-4843346658595664408	232	267	1204	1387	1569	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء هذا لفظ الحديث	99	-2153485629979522413	Shamela0005756-ara1.completed.ms03715	false	-1127585476873307891	241	275	1284	1466	1579	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء الماءدة الحديد	3715	7112032055995250684	174	335.0	140	183	95.08197021484375	31	JK006986-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK006986-ara1.ms113	true	2538710000643210388	50	121	261	624	1578	300	العقوق المحرم كل فعل يتاذي به الوالد او نحوه تاذيا ليس بالهين مع كونه ليس من الافعال الواجبة---- وربما قيل طاعة الوالدين واجبة في كل ما ليس بمعصية ومخالفة امرهما في كل ذلك عقوق وقد اوجب كثير من العلماء طاعتهما في الشبهات وليس قول من قال من علماءنا يجوز له السفر في طلب العلم وفي التجارة بغير اذنهما مخالف- لما ذكرت- فان هذا كلام مطلق وفيما ذكرته بيان لتقييد ذلك المطلق	113	-2153485629979522413	Shamela0005756-ara1.completed.ms08425	false	-1435062862560784643	207	276	1099	1459	1592	300	العقوق المحرم كل فعل يتاذي به الوالدان------ تاذيا ليس بالهين مع كونه ليس من الافعال الواجبة قال وربما قيل طاعة الوالدين واجبة في كل ما ليس بمعصية ومخالفة امرهما في ---ذلك عقوق وقد اوجب كثير من العلماء طاعتهما في الشبهات وليس قول من قال من علماءنا يجوز له السفر في طلب العلم وفي التجارة بغير اذنهما مخالفا لما ذكرته فان هذا كلام مطلق وفيما ذكرته بيان لتقييد ذلك المطلق	8425	7112032055995250684	352	672.0	284	369	95.39295196533203	65	JK006986-ara1	Shamela0005756-ara1.completed