id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms005	true	-927677555212238088	92	150	436	719	1493	300	بلغنا عمن سمع سحنون بن سعيد يروي علي من يعجل--- الفتوي ويذكر النهي عن ذلك عن المتقدمين من معلميه وقال اني لاسال عن المسالة فاعرفها واعرف في اي كتاب هي وفي اي ورقة وفي اي صفحة وعلي كم بنيت من السطور فما يمنعني من الجواب فيها الا كراهة الجراة بعدي علي الفتوي وبلغنا عن الخليل بن احمد انه	5	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms4810	false	3548596044524055562	261	300	1352	1546	1546	300	بلغنا عمن سمع سحنون بن سع-د يزري علي من تعجل في الفتوي ويذكر النهي عن ذلك عن المتقدمين من معلميه والفتوي كذلك بل الحكم احق بالتثبت فيه من الفتوي و----------------------------------------------------------------------------------------الجراة عليه اعظم قال-- وبلغنا عن الخليل بن احمد انه-	4810	7776056370713504820	133	196.5	104	286	46.50349807739258	23	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms018	true	-4521932049115939388	19	55	99	286	1518	300	اذا عمل المستفتي بفتوي المفتي في اتلا--------ف ثم بان خطاه وانه خالف فيها-- القاطع فعن الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني انه يضمن ان كان اهلا للفتوي ولا يضمن ان لم يكن اهلا لان المستفتي قصر والله اعلم	18	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms0494	false	-972063496558436237	165	204	834	1030	1517	300	اذا عمل المستفتي بفتيا للمفتي في اتلاف شء فتلف ثم بان خطءه وانه خالف في ذلك القاطع فعن الاستاذ ابي اسحاق الاسفرا-يني انه يضمن ان كان اهلا للفتوي ولا يضمن ان لم يكن اهلا لان المستفتي قصر والله اعلم	494	7776056370713504820	180	336.5	144	197	91.37055969238281	30	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	197	300	969	1478	1478	300	الوليد موسي بن ابي الجارود---- ممن صحب الشافعي روي عنه انه روي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال---------- اذا صح عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث وقلت قولا فانا راجع عن قولي بذلك قال ابو الوليد وقد صح حديث افطر ال--حاجم والمحجوم فان---ا اقول قال- الشافعي افطر الحاجم والمحجوم فرد علي ابي الوليد ذلك من حيث ان الشافعي تركه مع صحته لكونه منسوخا عنده وقد دل رضي الله عنه علي ذلك وبينه وروينا عن ابن خزيمة ا---------------------لامام البارع في الحديث والفقه انه قيل له هل تعرف سنة -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام لم يودعها الشافعي كتابه قال-	21	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms3230	false	-1726194651920753661	103	177	537	918	1512	300	الوليد موسي بن ابي الجارود وهو ممن صحب الشافعي --------------مذهب الشافعي انه يفطر الحاجم والمحجوم لقوله اذا صح الحديث فهو مذهبي ----------------------------------------------------------------وقد صح ----وغلطه الاصحا------ب فيه لان ذلك انما قاله الشافعي في حديث لم يصح------------------------------------------------------------------------- عنده واما هذا فقد علم صحته واجاب عنه قالوا ولم تقع مخالفته للحديث الا نادرا قيل للامام البارع ابي بكر ابن خزيمة---------- هل تعرف سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام لم يودعها الشافعي كتابه قال	3230	7776056370713504820	202	212.0	156	552	36.59420394897461	30	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms097	true	8317635208335766028	208	239	1055	1199	1488	300	قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد به انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	97	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	54	84	255	396	1437	300	قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد ---انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	488	7776056370713504820	141	276.0	111	144	97.91666412353516	30	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms097	true	8317635208335766028	20	59	102	292	1488	300	عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر عليها رجل عليه ثياب واهية فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم	97	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	60	97	300	484	1505	300	عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة عليها السلام- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر ب--ها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا- الناس منازلهم	6247	7776056370713504820	163	287.0	127	190	85.78947448730469	32	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms254	true	8976978940404860369	68	143	337	724	1548	300	وان كان ذلك عند فساد بيت المال في حالة لا يتمكن احد من ثقات المكان---- من صرفه الي شء من وجوه المصالح فلتقع الفتوي بالرد وبتوريث ذوي الارحام وان لم يكن هناك صفة يستحق بها في بيت المال جريا علي ما استقرت عليه فتوي اكابر المتاخرين من الاءمة الشافعيين وحكي الفتوي به عن اكثر اصحابنا في مثل زماننا غير واحد من الاءمة منهم ابو المعالي ووالده الشيخ ابو محمد الجويني وابو حكيم الخبري الفرضي وغيرهم	254	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms3968	false	4671052853697994308	151	226	765	1150	1533	300	وان كان ذلك عند فساد بيت المال في حالة لا يتمكن احد من ثقات تلك القرية من صرفه الي شء من وجوه المصالح -لتقع الفتوي بالرد و-توريث ذوي الارحام وان لم يكن هناك صفة تستحق بها في بيت المال جريا علي ما استقرت عليه فتوي اكابر المتاخرين من الاءمة الشافعية- وحكي الفتوي--- عن اكثر اصحابنا في مثل زماننا غير واحد من الاءمة منهم ابو المعالي ووالده الشيخ ابو محمد الجويني وابو حكيم الخبري الفرضي وغيرهم	3968	7776056370713504820	375	716.5	301	391	95.90792846679688	69	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006986-ara1.ms304	true	-2767025741466094242	181	244	965	1272	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال لا تركبوا النمار وجاء في الحديث عنه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع فهذه الاحاديث قوية معتمدة والتاوي-ل المتطرق اليها غير قوي	304	-2153485629979522413	Sham19Y0131521-ara1.ms5437	false	-7215729060831418244	167	292	846	1468	1510	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر بفتح النون كما تقدم هذا اعم مما قبله سواء كان في سرج فرس او رحل بعير او كان يفترش او غطي به السرج قيل النهي لانه زي العجم او لان شعره لا يقبل الدباغ عند احد الاءمة اذا كان غير ذكي ولعل اكثر ما كانوا ياخذون جلود النمور اذا ماتت لان اصطيادها عسير قال ابن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء كان مذكي او لا واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر كما تقدموالشعر الذي عليه ممتنع ولغلبة استعماله ورد الحديث بالنهي مطلقا وفي حديث اخر ال------------------------------------------------------------------------------------نهي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع وهذه الاحاديث قوي-------ة والاحتمال المتطرق اليها غير قوي	5437	7776056370713504820	189	304.5	150	732	25.819671630859375	34	JK006986-ara1	Sham19Y0131521-ara1