id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms045	false	5175499510655670741	79	115	384	567	1617	300	السمعاني انه لا يمنع من -ان يطالب المفتي بالدليل------- لاجل احتياطه لنفسه وانه يلزمه ------ان يذكر له الدليل ان كان مقطوعا ب------------------------ه ولا يلزمه ذلك ان لم يكن مقطوعا به لافتقاره الي اجتهاد يقصر عنه ----العامي	45	-2153485629979522413	Sham19Y0122142-ara1.ms715	true	7314065693485099535	24	64	111	326	1566	300	السمعاني يجوز 75ك للعامي ان يطالب العالم ب--دليل الجواز لاجل احتياطه لنفسه و----يلزم العالم ان يذكر له الدليل ان كان مقطوعا به لاشرافه علي العلم بصحته ولا يلزمه---- ان لم يكن مقطوعا به لافتقاره الي اجتهاد يقصر عنه فهم العامي	715	-3675412783116142813	152	236.0	123	225	67.55555725097656	25	JK006986-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK006986-ara1.ms043	false	2282547158066341591	30	175	167	876	1511	300	يلزمه العمل به الا بالتزامه ويجوز ان يقال انه يلزمه اذا اخذ في العمل به وقيل يلزمه اذا وقع في نفسه صحته وحقيقته قال وهذا اولي ---------------------------الاوجه قلت لم اجد هذا لغيره وقد حكي هو بعد ذلك عن بعض الاصوليين انه اذا افتاه هو مختلف فيه خيره بين ان يقبل منه او من غيره ثم اختار هو انه يلزمه الاجتهاد في اعيان المفتيين ويلزمه الاخذ بفتيا من اختاره باجتهاده ولا يجب تخييره والذي تقتضيه القواعد ان يفصل فيقول اذا افتاه المفتي نظر فان لم يوجد --مفت اخر لزمه الاخذ بفتياه ولا يتوقف ذلك علي التزامه لا بالاخذ في العمل ولا بغيره ولا يتوقف ايضا علي سكون نفسه الي صحته في نفس الامر فان فرصة التقليد كما عرف وان وجد مفتيا اخر فان استبان ان الذي افتاه هو الاعلم الاوثق لزمه ما افتاه به بناء علي الاصح تعيينه كما سبق وان لم يستبن ذلك لم يلزمه	43	-2153485629979522413	Sham19Y0122142-ara1.ms717	true	-3277356354995057101	45	111	246	584	1523	300	يلزمه العمل به الا بالتزام--------------------------------------------ه وقيل يلزمه اذا وقع في نفس-----ه وحقيقته حكاه ابن السمعاني وقال في الاخر انه اقوي الاوجه وقال ابن الصلاح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تقتضيه القوا-------------------------------عد انه -ان لم ي-جد سواه تعين عليه الاخذ بفتياه ولا يتوقف ذلك علي التزامه ولا-------------------------------------------- سكون نفسه الي حجيته -------------------------------------وان وجد ----------فان استبان ان الذي افتاه هو الاعلم الاوثق لزم------------ه بناء علي تقليد الافضل --------وان لم يتبين ----لم يلزمه	717	-3675412783116142813	243	316.0	189	738	32.92683029174805	35	JK006986-ara1	Sham19Y0122142-ara1