id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms235	false	-5669039974003874536	0	51	0	273	1525	300	الموقوف عليه وحيث يءجر الموقوف عليه فلا يءجر الا ب----------النظر المجعول له فان مجرد استحقاقه لا يفيده الولاية في ذلك علي الاصح ومع هذا فنظره لا يلحقه بالناظر الاجنبي حتي يقطع بعدم الانفساخ بالموت علي الاشهر فان نظره لا يتعدي الي غيره من اهل الوقف بخلاف الناظر غير المستحق وبعد هذا	235	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms1793	true	4559271551255568057	182	215	923	1092	1513	300	الموقوف عليه وحيث يءجر الموقوف عليه فلا يءجر الا اذا شرط له النظر لكن نظره --------------------------------------------------------------------لا يلحقه بالناظر الاجنبي -----------------------------------------فان نظره لا يتعدي الي غيره من اهل الوقف بخلاف الناظر غير المستحق----- هذا	1793	-7897447122000223600	149	261.5	121	283	52.650177001953125	25	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms438	false	7694902356462494601	119	154	575	748	1480	300	اذا وقف مدرسة علي اصحاب الشافعي رضي الله عنه شرط ان يكون فلان مدرسها او قال حالة الوقف فوضت التدريس الي فلان فهو لازم ولا يبذل المدرس كما لو قال وقفت هذا علي اولادي الفقراء	438	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms1846	true	5450355512837207914	142	173	719	877	1546	300	اذا وقف مدرسة علي اصحاب الشافعي و------------شرط ان يكون فلان مدرسها و--قال حالة الوقف فوضت التدريس الي فلان فهو لازم -لا يبدل المدرس كما لو قال وقفت هذا علي اولادي الفقراء	1846	-7897447122000223600	155	286.0	124	173	89.59537506103516	27	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms456	false	666668773373611008	86	123	442	629	1517	300	اذا جاء رجل الي القاضي وقال ان فلانة--- اذنت لك في تزويجها مني فاعتمد القاضي--------- جاز--- تزويجها منه فان اتهمته لم يكتف بالتحليف ولم يزوج الا ببينة تقوم علي الاذن ولو قال وكلتك فلا يصح منها التوكيل	456	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms2010	true	-5274004324105235186	209	242	1067	1224	1533	300	اذا جاء رجل الي القاضي وقال ان فلانة قد اذنت لك في تزويجها مني واعتمد القاضي علي قوله جاز له تزويجها منه فان اتهم-ه لم يجز-------------------------------------------- ولو قال وكلتك فلا يصح منها التوكيل	2010	-7897447122000223600	139	234.5	110	202	68.81188201904297	26	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms483	false	-8271523376784549935	78	199	376	949	1469	300	مسالة اذا قال لامراته ان ضربتك فانت طالق فقصد ضرب اخري او ضرب نفسه فاصابتها قال -هو ضارب بدليل انه يكون قاءلا في مكثه لتجب -لديه وهل يحنث قال فعلي قولي حنث المكره فان قلنا لا حنث علي المكره ثم ادعي اني كنت اقصد ضرب غيرها او ضرب نفسي فاصابها لا يقبل لان الضرب يقين ويحتمل ان يقبل لان الاصل بقاء النكاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1033 مسالة لو ان رجلا حلف بالطلاق بان فلانا خان فلانا في كرمه بكذا ولم يبين قال ان كان غالب ظن للحالف انه قد خانه بذلك القدر لا يقع 1034 مسالة رجل نادي امه فاجابت- فلم يسمع فقال ان لم تجبني امي ف---انت طالق قال ان رفعت الام صوتها في الجواب بحيث يسمع في تلك المسافة لم يحنث والا	483	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms2294	true	3565234649530334265	134	264	692	1346	1517	300	مسالة اذا قال لامراته ان ضربتك فانت طالق فقصد ضرب اخري او ضرب نفسه فاصاب-ها قال فهو ضارب بدليل انه يكون قاءلا في مثله -تجب الدية وهل يحنث قال فعلي قولي حنث المكره فان قلنا لا حنث علي المكره ثم ادعي اني كنت اقصد ضرب غيرها او ضرب نفسي فاصابها لا يقبل لان الضرب يقين ويحتمل ان يقبل لان الاصل بقاء النكاح هذه عبارة البغوي فسقط الكلام المتوسط جميعه اما لغلط في النسخة التي وقعت للرافعي او لانتقال نظره او نظر الكاتب من اصل الرافعي كما تقدم في نظاءر لهذه المواضع فلله الحمد علي الالهام الي الصواب قوله نقلا عن الفتاوي المذكورة----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لو-------------------------------------- نادي امه فاجابته فلم يسمع فقال ان لم تجبني امي فامراتي طالق ف---ان رفعت الام صوتها في الجواب بحيث يسمع في تلك المسافة لم تطلق والا	2294	-7897447122000223600	417	606.0	326	798	52.255638122558594	80	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms486	false	3004016743515288745	71	117	345	558	1451	300	حلف لا يخرج من البلدة حتي يقضي دين فلان بالعمل فعمل له ببعض دينه وقضي الباقي في موضع اخر ثم خرج قال يحنث ويقع الطلاق ان كان قد حلف بالطلاق وان قال عنيت به اني لا اخرج-------------- من دينه واقضي---ه يقبل قوله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباطن دون الظاهر	486	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms2295	true	-5487601386862954725	42	114	218	555	1520	300	حلف لا يخرج من البلد -حتي يقضي دين فلان بالعمل فعمل له ببعض دينه وقضي الباقي من موضع اخر ثم خرج طلقت-------------------------------------- وان قال اردت--- اني لا اخرج حتي اخرج اليه من دينه واقضي حقه -قبل قوله في الحكم انتهي كلامه وما نقله عن فتاوي البغوي من القبول في الحكم قد تابعه في الروضة عليه ايضا وهو غلط فان المجزوم به فيها انما هو العكس فقال قبل قوله في الباطن دون الظاهر	2295	-7897447122000223600	160	261.5	124	380	42.105262756347656	32	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms489	false	-4581016364969162744	54	84	289	448	1554	300	قال اصحابنا لا يحكم بانقضاء العدة وان مضت بها اقراء وله الرجعة قال------ والذي عندي انه لا يحكم ب--انقضاء العدة و---لكن بعد مضي الاقراء لا رجعة -----بالاحتياط في الجانبين كما	489	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms2377	true	12845375081192475	162	195	871	1046	1597	300	قال اصحابنا لا يحكم بانقضاء العدة وان مضت لها اقراء وله الرجعة قال شيخنا والذي عندي انه لا يحكم بالانقضاء كما ذكروه لكن بعد مضي الاقراء لا رجعة اخذا بالاحتياط في الجانبين هذا	2377	-7897447122000223600	149	262.0	120	175	85.14286041259766	26	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK006986-ara1.ms526	false	517567844938169210	155	227	801	1147	1504	300	رجل باع دارا من رجل فغصبها غاصب من المشتري فادع--اها المشتري علي الغاصب هل يجوز للباءع ان يشهد علي المشتري بالملك قال ان شهد مطلقا انها ملك هذا المشتري يقبل وان علم القاضي انه باءعها لا ترد شهادته كمن راي شيءا في يد انسان مدة يتصرف---- تصرف الملاك له ان يشهد له بالملك مطلقا ولو علم القاضي انه شهد له بظاهر اليد لا ترد شهادته وان كان لو صرح به لا يقبل	526	-2153485629979522413	Sham19Y0014580-ara1.ms2841	true	-9178650856152893625	222	285	1093	1397	1475	300	رجل---- دارا و-------غصبها غاصب من المشتري فادعي هذا المشتري علي الغاصب وقال ان الباءع اذا ------------------------------شهد مطلقا انها ملك هذا المشتري يقبل وان علم القاضي انه با-عها لا يرد شهادته كمن راي شيءا في يد انسان مدة يتصرف فيه تصرف الملاك له ان يشهد له بالملك مطلقا ولو علم القاضي انه شهد--- بظاهر اليد لا ترد شهادته وان كان لو صرح--- لا تقبل	2841	-7897447122000223600	282	494.5	223	352	80.11363983154297	48	JK006986-ara1	Sham19Y0014580-ara1