id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms123	true	8193733919761579606	48	109	256	571	1512	300	الاوراق التي تعمل وتبسط وهي رطبة علي الحيطان المعمولة بالرماد النجس والكلس اي المتنجس وينسخ فيها ويصيب الثوب من المداد الذي يكتب به فيها مع عموم الابتلاء بذلك وتعذر الاحتراز منه هل يعفي عنه او لا يعفي او لا ينجس اجاب رضي الله عنه لا يحكم بنجاسة ذلك والله اعلم 67 مسالة قليل--- قمح بقي في سفل هري وعموم الابتلاء ب----الفار	123	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms0362	false	-7724172720079159230	165	194	886	1033	1549	300	الاوراق التي تعمل وتبسط وهي رطبة علي الحيطان المعمولة ب--رماد --نجس فقال لا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم بنجاستها وسءل عن-------------- قليل من قمح بقي في سفل هري وقد عمت البلوي بزبل الفار	362	5785422122691510861	109	154.0	88	322	33.85093307495117	14	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms164	true	-5278310678544101665	83	135	435	699	1539	300	بينتي اعسار وملاه تكررتا كلما شهدت احداهما جاءت الاخري فشهدت انه في الحال علي ضد ما شهدت به الاولي فهل يقبل ذلك ابدا --ويعمل بالمتاخر ام لا اجاب رضي الله ع---نه يعمل بالمتاخر- منهما وان تكررت ان- لم ينشا من تكررهما بينة ولا تكاد بينة الاعسار تخلو عن الريبة اذا تكررت لان	164	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms1319	false	7177883400486274768	39	87	200	449	1534	300	بينتي اعسار وملاءة------ كلما شهدت احداهما جاءت الاخري فشهدت انه في الحال علي--- ما شهدت به --------هل يقبل ذلك ابدا او يعمل بالمتاخرة----- اجاب ابن الصلاح بانه يعمل بالمتاخرة منهما وان تكررت اذا لم ينشا من تكرارها ريبة ولا تكاد بينة الاعسار تخلو عن الريبة اذا تكررت قال	1319	5785422122691510861	223	376.5	177	271	82.28782653808594	36	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms284	true	-6860715012951079324	166	236	806	1163	1465	300	لجماعة--------- اشهدوا علي اني ان غبت عنها سنة فما انا لها بزوج ولا هي لي بامراة فتكونون المتولين تزويجها فما حكمه اجاب رضي الله عنه ان كانت قد ضمنت حق الزوج الدين بغير اذنه بعد السنة ولتاقيت زوالها بذلك محل محتمل فيحكم بصحة الاقرار ظاهرا ويجوز لها التزوج بعد انقضاء عدتها واما باطنا فيتوقف ذلك علي ان يكون قد نوي الطلاق بهذا الكلام او يوجد منه غيره من اسباب الفرقة	284	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms2480	false	1057141035836725039	132	184	654	911	1527	300	لجماعة عند سفره اشهدوا علي اني ان غبت عنها سنة فما انا لها بزوج ولا هي لي بامراة ف---------------------------------اجاب بان هذا في الظاهر اقرار بزوال-- الزوجية بعد سنة---------------------------------------------- فيحكم بصحته------- ظاهرا و-----لها التزوج بعد انقضاء عدتها واما باطنا فيتوقف علي---- ان يكون--- نوي الطلاق بذلك او --------وجد منه سبب- من اسباب الفرقة	2480	5785422122691510861	200	283.5	155	366	54.64480972290039	35	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms292	true	7390259565967112829	171	261	889	1347	1542	300	رجل غاب عن زوجته وهي في منزله مطيعة غير ناشزة مدة ولم يترك عندها نفقة يوم واحد وشهدت البينة انه سافر عنها وهو معسر معدم لا شء له وحضرت المراة عند --حاكم من حكام المسلمين نافذ الحكم في ولايته فاختارت الفسخ وسالت الحاكم----------- ف--------------فسخ الحاكم النكاح فهل الفسخ صحيح اجاب رضي الله عنه لا يصح الفسخ علي الاصح بناء علي مجرد هذا --استصحابا فلو شهدت البينة المذكورة بالاعسار- الان بناء علي الاستصحاب جاز لها ذلك اذا لم يعلم زوال ذلك ولم تشكل وصح الحكم بالفسخ واذا حضر الزوج لم تسلم	292	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms2763	false	-3011348967671607578	222	300	1126	1519	1519	300	رجل غاب عن زوجته وهي في منزله مطيعة غير ناشزة مدة ولم يترك عندها نفقة يوم واحد وشهدت البينة انه سافر عنها وهو معسر معدم لا شء له وحضرت المراة عند الحاكم و--------------------------------------اختارت الفسخ وسالت الحاكم فسخ نكاحها ففسخه هل يصح الفسخ----------------------------- اجاب------------- لا يصح الفسح علي الاصح بناء علي مجرد هذا الاستصحاب- فلو شهدت البينة ب-----------اعساره الان بناء علي الاستصحاب جاز لها ذلك اذا لم تعلم زوال ذلك وحينءذ يص--ح الحكم بالفسخ واذا حضر الزوج لم تسلم-	2763	5785422122691510861	351	604.0	280	488	71.92623138427734	63	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms298	true	2037730243251242401	108	213	532	1071	1521	300	بالبادية تدعي الطب لتداوي عينه فكحلته فتلفت عينه فهل يلزمها ضمانها وهل علي ولي الامر ان يعزرها وينظر في حالها ويزجرها عن المداواة ام لا اجاب رضي الله عنه اذا اثبت كون ذهاب عينه بسبب مداواتها فعلي عاقلتها ضمان العين فان لم تكن عاقلة فعلي بيت المال فان تعذر فعليها في مالها الا ان تكون المداوة التي اتلفت عينه قد اذن لها فيها بعينها وقال مثلا داوي بهذا الدواء وهذا المداواة فحينءذ لم يجب الضمان ونظيره من المسطور اذا اذن البالغ العاقل لغيره في قطع سلعة- او فصد- فمات لم يجب ضمان واما اذا لم ينص عليه بعينه فلا يتناول اذنه ما يكون سببا ل--اتلافه	298	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms2938	false	914323631791909811	36	108	194	557	1518	300	بالبايدة تدعي الطب لتداوي عينه فكحلته فتلفت عينه -هل يلزمها ضمانها ف--------------------------------------------------------------------اجاب ان ثبت ا----------------ن ذهاب عينه بدواء------ها فعلي عاقلتها ضمانها و----ان لم يكن ف------علي بيت المال وان تعذر فعليها في مالها الا ان يكون الارم--------------------د اذن لها في المداواة--------------- بهذا الدواء المعين فلا تضمن قال--------------- ونظيره ما اذا------------ البالغ العاقل------ في قطع سلعته او فصده فمات لا يضمن انا -----اذا لم ينص علي------ه فلا يتناول اذنه ما يكون سببا في اتلافه	2938	5785422122691510861	295	427.5	232	543	54.32780838012695	44	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms356	true	-6523527486130083315	256	287	1370	1519	1581	300	ادعي دينا علي ميت واقام بينة ثم وكل وكيلا وغاب هو الي فوق مسافة القصر فطلب وكيله من و--ارث الميت ايفاء الدين مما في يده من التركة فقال الوارث حتي يحلف	356	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms3586	false	2482407621300649439	220	247	1187	1320	1601	300	ادعي----- علي ميت واقام بينة ثم وكل وكيلا وغاب--- الي---- مسافة القصر وطلب وكيله من الوارث------ ايفاء الدين مما في يده من التركة فابي الوارث حتي يحلف	3586	5785422122691510861	126	217.5	99	151	83.44371032714844	24	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms406	true	-2073337609185702493	190	227	900	1097	1455	300	قال الموكل باع وكيلي بالغبن----- وقال المشتري بل بثمن المثل فالقول قول الموكل مع يمينه لانه يدعي فساد العقد والاصل بقاء ملكه فلو اقام كل واحد -بينة فبنية المشتري اولي لان عنده زيادة علم وهو انتقال الملك	406	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms1460	false	-8315632429057419514	39	66	195	343	1519	300	قال الموكل باع وكيلي ب--غبن فاحش وقال المشتري بل بثمن المثل فالقول قول الموكل----------------------------------------------- فلو اقاما بينتين فبين------ة المشتري اولي لان معها زيادة علم وهو انتقال الملك	1460	5785422122691510861	130	203.5	105	203	64.0394058227539	22	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms444	true	-5849422951283594522	126	155	606	740	1426	300	اذا استاجر------ رجلا لامر من امور الصبي اجارة فاسدة---------------------------------------- فاجر- المثل علي من يجب قال يجب علي الوصي في مال نفسه لان العقد لم ينعقد في حق الصبي قال	444	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms1287	false	5741155509474104161	104	133	521	671	1520	300	اذا استاجر الولي رجلا لامر من امور الصبي اجارة فاسدة ككثير من الاجارات الواقعة في هذا الزمان فاجرة المثل -------------------علي الولي------------ لان العقد لم ينعقد في حق الصبي قال	1287	5785422122691510861	102	165.0	81	181	56.35359191894531	17	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms466	true	7082175439417724112	168	234	873	1214	1539	300	رجل يريد ان يزوج ابنه امراة فخطبها لابنه وتوافقا علي العقد فقبل ان يعقد العقد اهدي اليها ابو الزوج شيءا ثم مات ابو الزوج قبل العقد ثم نكحها ابنه ثم طلقها قبل الزفاف واسترجع الهدايا فتلك الهدايا -هل تكون مشتركة بين الورثة وهل تكون ميراثا من الاب لهم اجاب تكون ميراثا بين الكل-- لان الاب اه-----دي لاجل العقد ولم يعقد في حياته فيكون ميراثا لورثة الاب	466	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms2396	false	3818405428287693006	229	281	1181	1450	1550	300	رجل اراد ان يزوج ابنه امراة فخطبها لابنه وتوافقا علي العقد فقبل ان يع------قد اهدي له--ا ابو الزوج شيءا ثم مات ا---لمهدي قبل العقد ثم نكحها ابنه ثم طلقها قبل الزفاف واسترج-------------ع الهدايا قال يكون مير--------------------------------------------------------اثا بين الجميع لان الاب انما اهدي لاجل العقد ولم يعقد في حياته فيكون ميراثا لورثة الاب	2396	5785422122691510861	244	428.5	193	349	69.9140396118164	41	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK006986-ara1.ms481	true	6710117460207394236	18	75	99	368	1461	300	اختلعني بما استصوبت- فاذا اختلعها علي مال في ذمتها او علي صداق يكون لها في الذمة للزوج جاز ولو اختلعها علي عين من اعيان م---------الها فلا يجوز لان ما يفرض الي الراي ينصرف الي الذمة في العادة لا الي الاعيان كما لو قال- اشتر لي عبدا بما شءت ينصرف ذلك الي ثمن في الذمة لا الي العين	481	-2153485629979522413	Sham19Y0013783-ara1.ms2447	false	4565427881241489409	37	88	187	428	1518	300	اختلعني بما استصوبته ف----اختلعها علي مال في ذمتها او علي صداق----- لها في --ذمة الزوج جاز ولو اختلعها علي عي---------ن مال من اموالها -لم يج-ز------------ لان الاذن ينصرف الي الذمة في العادة لا الي الاعيان كما اذ قالك اشتر لي عبدا بما شءت ينصرف---- الي -ما في الذمة لا الي العين	2447	5785422122691510861	219	363.0	170	280	78.21428680419922	37	JK006986-ara1	Sham19Y0013783-ara1