id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms084	true	3787287006895765877	20	96	106	510	1539	300	وعظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبير ووصف بكونه عظيما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبير ووصف يكون عظيما علي الاطلاق فهذا فاصل لها عن الصغيرة التي وان كانت كبيرة بالاضافة الي ما دونها فليست كبيرة يطلق عليها الوصف بالكبر والعظم اطلاقا ثم ان لكبر الكبيرة وعظمها امارات معروفة بها منها ايجاب الحد ومنها الا يعاد عليها بالعذاب -النار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن كما قي --	84	-2153485629979522413	Sham19Y0013769-ara1.ms1693	false	8719583567743886740	0	37	0	205	1530	300	وعظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبير ووصف بكونه عظمي------------------------------------------------ا علي الاطلاق ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها امارات----------- منها ايجاب الحد ومنها الا-يعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق---- ومنها اللعن ومنها ما	1693	-1764148804083643884	192	331.5	157	407	47.17444610595703	33	JK006986-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006986-ara1.ms084	true	3787287006895765877	177	205	924	1077	1539	300	من اضداد التوبة باستمرار العزم علي المعاودة او باستدامة الفعل بحيث يدخل به ذنبه في حيز ما يطلق عليه الوصف بصيرورته كبيرا وعظيما وليس لزمان ذلك وعدده حصر	84	-2153485629979522413	Sham19Y0013769-ara1.ms1695	false	-8554285571451400993	40	65	232	371	1579	300	---بض--د التوبة باستمرار العزم علي المعاودة و---استدامة الفعل بحيث يدخل -----به في حيز ما يطلق عليه الوصف بصيرورته كبيرا -عظيما وليس لزمان ذلك وعدده حصر	1695	-1764148804083643884	137	252.0	112	153	89.54248046875	21	JK006986-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006986-ara1.ms099	true	-4843346658595664408	150	267	778	1387	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين اتوه فقالوا--------------------------------------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون--- من بعدكم ولا يكون احد افضل من منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل --------------قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء هذا لفظ-------------------- الحديث	99	-2153485629979522413	Sham19Y0013769-ara1.ms0688	false	6035164184396582661	68	190	324	956	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل--- منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث	688	-1764148804083643884	521	945.5	421	705	73.90071105957031	92	JK006986-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006986-ara1.ms113	true	2538710000643210388	50	121	261	624	1578	300	العقوق المحرم كل فعل يتاذي به الوالد او نحوه تاذيا ليس بالهين مع كونه ليس من الافعال الواجبة---- وربما قيل طاعة الوالدين واجبة في كل ما ليس بمعصية ومخالفة امرهما في كل ذلك عقوق وقد اوجب كثير من العلماء طاعتهما في الشبهات---- وليس قول من قال من علماءنا يجوز له السفر في طلب العلم وفي التجارة بغير اذنهما مخالف- لما ذكرت- فان هذا كلام مطلق وفيما ذكرته بيان لتقييد ذلك المطلق	113	-2153485629979522413	Sham19Y0013769-ara1.ms1695	false	-8554285571451400993	228	300	1210	1579	1579	300	العقوق المحرم كل فعل يتاذي به الوالد او نحوه تاذيا ليس بالهين مع كونه ليس من الافعال الواجبة قال وربما قيل طاعة الوالدين واجبة في كل ما ليس بمعصية ومخالفة امرهما في ---ذلك عقوق وقد اوجب كثير من العلماء طاعتهما في الشبهات قال وليس قول من قال من علماءنا يجوز له السفر في طلب العلم وفي التجارة بغير اذنهما مخالفا لما ذكرته فان هذا كلام مطلق وفيما ذكرته بيان لتقييد ذلك المطلق-	1695	-1764148804083643884	359	684.0	290	373	96.24665069580078	66	JK006986-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006986-ara1.ms249	true	-2903504590312344791	262	300	1290	1476	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه -----------------وسلم لا تشتريه وان اعطيته بدرهم فان مثل العاءد في صدقته كمثل الكلب يعود في قيءه ورواه سفيان بن عيينة رحمه الله وقال لا تشتره ولا شيءا من نتاجه وقد نص--------- الشافعي-	249	-2153485629979522413	Sham19Y0013769-ara1.ms1319	false	8954594693399667134	0	41	0	202	1533	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لا تشتر-ه وان اعطيته بدرهم فان مثل العاءد في صدقته كمثل الكلب يعود في قيءه وفي رواية للشافعي في سننه لا تشت----------ره ولا شيءا من نتاجه ورواه المزني عن الشافعي	1319	-1764148804083643884	137	230.0	107	213	64.31925201416016	23	JK006986-ara1	Sham19Y0013769-ara1