id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms128	true	5614649230789870177	84	149	432	765	1560	300	لا يجوز القراءة من ذلك الا بما تواتر نقله واستفاض وتلقته الا-مة بالقبول كهذه----- السبع فان الشرط في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر في الاصول فما لم يوجد فيه ذلك فممنوع منه -------------منع كراهة وممنوع منه في الصلاة وخارج الصلاة وممنوع منه من عرف المصادر والمعاني ومن لم يعرف ذلك وعلي كل من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في ذلك القيام بواجبه	128	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms729	false	-274404911924018796	107	169	526	851	1496	300	لا تجوز القراءة------- الا بما تواتر نقله واستفاض وتلقته الاءمة بالقبول كالقراءات السبع فان الشرط في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر في الاصول فما لم يوجد فيه ذلك فممنوع منه منع تحريم لا منع كراهة وممنوع منه في الصل-------------اة وممنوع منه من عرف المصادر والمباني ومن لم يعرف ذلك وعلي كل من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------- القيام بواجبه	729	3844528177848331492	301	563.0	242	352	85.51136016845703	53	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms130	true	2357790873669936279	247	300	1243	1495	1495	300	رجل ينوي في صلاة التراويح قضاء الفواءت التي عليه فهل يحصل له فضيلة ق-يام رمضان لقوله صلي الله عليه وسلم---------- من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ام لا وهل الاولي ان يصلي التراويح ثم يقضي في وقت اخر اولا --اجاب رضي الله عنه لا يحصل له فضيلة قيام-	130	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms120	false	5650806146683506877	142	193	755	1004	1587	300	رجل ينوي في صلاة التراويح قضاء الفواءت التي عليه فهل يحصل له فضيلة لقيام رمضان لقو---------له عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ام لا وهل الاولي ان يصلي التراويح ثم يقضي في وقت اخر ام لا فاجاب با--------نه لا تحصل له فضيلة قيام	120	3844528177848331492	223	406.5	176	266	83.83458709716797	41	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms206	true	1490254039304327718	37	184	194	953	1544	300	شرط واقفه انه لا يءجر اكثر من ثلاث سنين----- فاجره الناظر فيه احدي وعشرين سنة في سبعة عقود متصلة في مجلس واحد عقد اولا علي ثلا----ث سنين ثم عقد عقدا ثانيا علي ثلاث متصلة بانقضاء الاول وهكذا فهل تصح هذه الاجارات اجاب رضي الله عنه يصح العقد الاول ولا يصح فيما سواه وهذا مع ان الاصح عند جماعة من الاءمة والذي افتي به انه تصح الاجارة من ال-------------مستاجر قبل انقضاء اجارته لمدة مستقبلة متصلة بهذه الاجارة الاولي وانما افتيت بالابطال ها هنا بناء علي ان الاصح اتباع شرو-ط الواقف في المنع من الزيادة علي المدة التي منع من الزيادة عليها وذلك------------------------------------------------------------------------ لانا انما صححنا العقد المستانف مع ان --مذهبنا انه لا تجوز الاجارة علي مدة مستقبلة لان المدتين المتصلتين في العقدين في معني المدة الواحدة في العقد الواحد وهذا بعينه يقتضي المنع في هذه الصورة-------- فانه يجعل ذلك بمثابة ما اذا عقد علي المدتين في عقد واحد	206	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms378	false	-3705430000473633811	130	242	666	1258	1542	300	شرط ان -------لا يءجر اكثر من ثلاث سنين مثلا فاجره ال-----------------------------------------------------------------------ناظر ست سنين في عقد-ين الثاني قبل انقض-------------اء الاول والمدة متصلة افتي ابن الصلاح انه -----------------------------لا يصح العقد الثاني وان قلنا بالاصح --------------------------------انه تصح --اجارة المدة المستقبلة للمستاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباعا لشرط الواقف وخالفه ابن الاستاذ وقال ينبغي الصحة وظاهر اطلاق عبارة الانوار الجزم بذلك ثم ساق عبارته ثم قال وما افتي به ابن الصلاح متجه جدا ثم قال لانا انما صححنا العقد المستانف مع ان المذهب-- انه لا يجوز --اجارة---- مدة مستقبلة لان المدتين المتصلتين في العقدين في معني المدة الواحدة في العقد الواحد وهذا بعينه يقتضي------ في هذه الصورة البطلان فانه يجعل ذلك بمثابة ما اذا عقد علي المدتين في عقد واحد	378	3844528177848331492	351	489.0	281	864	40.625	55	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms282	true	-2574745375820166335	175	240	947	1275	1578	300	رجل قال لزوجته ان وهبتني---- مهرك فانا اطلقكك فقالت ان الله قد وهبك فقال لها انت طالق ثلاثا فهل يقع----- الطلاق ام لا -اجاب رضي الله عنه يقع الطلاق الثلاث ويبرا الزوج من المهر ان كانت ارادت باللفظ المذكور ذلك وان لم ترده فلا يبرا فان انضم الي عدم ارادتها ارادة الزوج ايقاع الطلاق في مقابلته فلا يقع حينءذ---- والله اعلم وشرحه اما وقوع الطلاق	282	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms507	false	123171785349750342	124	189	621	944	1495	300	رجل قال لزوجته ان وهبني الله مهرك فانا اطلقك -فقالت ان الله قد وهبك فقال لها انت طالق ثلاثا فهل يقع عليه الطلاق او لا فاجاب با--------نه يقع الطلاق الثلاث ويبرا الزوج من المهر ان كانت ارادت باللفظ المذكور ذلك وان لم ترده فلا يبرا فان انضم الي عدم ارادتها ارادة الزوج ايقاع الطلاق في مقابلته فلا يقع حينءذ ا ه وقوله لعدم---------- وقوع الطلاق	507	3844528177848331492	298	541.5	238	342	87.13450622558594	52	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms338	true	4138026921744484350	125	167	642	879	1564	300	يحكم ببينة الاقرار المثبتة فانه -ثبت به اصل شغل ذمته اذ لولاه لجعلنا اقرار المقر له تكذيبا للمقر ولا يصار الي ذلك بالاحتمال واذا ثبت اصل الشغل والقول بتصديق الاقرارين معا فلا يصار الي تصديقهما بتقدير تاخر الاقرار النافي عن الاقرار المثبت	338	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms291	false	3656880940886211814	38	74	199	395	1485	300	يحكم ببينة الاقرار المثبتة فانه يثبت به اصل شغل ذمته اذ لولاه لجعلنا اقرار المقر له تكذيبا للمقر ولا يصار الي ذلك باحت--مال واذا ثبت اصل الشغل---------------------------- فلا يترك باحتمال------------ تاخر الاقرار الثاني عن الاقرار المثبت	291	3844528177848331492	181	322.5	145	238	76.05042266845703	31	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms478	true	3476261983501679199	0	57	0	293	1535	300	كذا فامراتي طالق ثلاثا ففعل ذلك الفعل بمشهدهم ثم قال اني كنت خالعتها قبل هذا القول قال علي الشهود ان يشهدوا حسبة علي الطلاق ثم هو يحتاج الي اثبات خلع سابق بالبينونة وان صدقته المراة فاما اذا قال اولا اني خالعت زوجتي ثم راه الشهود فعل ذلك لا يشهدون بالطلاق وقوله السابق مقبول لانه غير متهم فيه	478	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms423	false	-4996329025624203835	231	287	1266	1555	1621	300	كذا فامراتي طالق ثلاثا ففعل ذلك الفعل بمشهدهم ثم قال---- كنت خالعتها قبل هذا القول قال علي الشهود ان يشهدوا حسبة علي الطلاق ثم هو يحتاج الي اثبات خلع سابق بالبينونة وان صدقته المراة فاما اذا قال اولا اني خالعت زوجتي ثم راه الشهود فعل ذلك لا يشهدون بالطلاق وقوله السابق مقبول لانه غير متهم فيه	423	3844528177848331492	289	571.5	233	293	98.63481140136719	56	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms494	true	2650152704942536407	264	294	1326	1471	1497	300	صاح بدابة انسان او هيجها بثوبه فسقطت في ماء او وحل ف-هلكت يجب الضمان كما لو صاح بصبي فمات وان كان علي ظهرها انسان فسقط من فوقها فالدية علي عاقلته	494	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms335	false	-4041355517499110447	65	90	350	474	1585	300	صاح بدابة انسان او هيجها بثوبه فسقطت في ماء او وهدة وهلكت وجب الضمان في ماله------------- وان كان علي ظهرها انسان فسقطت ومات ف---------علي عاقلته	335	3844528177848331492	103	174.5	82	146	70.54794311523438	19	JK006986-ara1	JK011712-ara1
JK006986-ara1.ms539	true	5700408673397318392	194	234	957	1152	1490	300	مسالة رجل له عبد قيمته ماءة اعتقه في مرض موته ولا مال له سواه فزادت قيمة العبد حتي بلغت ماءة وخمسين كم يعتق من العبد قال يعتق من-----ه ثل-ثة ابتاعه سبع منها غير محسوب من الثلث يبقي للوارث اربعة ابتاعه	539	-2153485629979522413	JK011712-ara1.ms653	false	184761409390578043	76	117	378	578	1512	300	مسالة رجل له عبد قيمته ماءة اعتقه في مرض موته -لا مال له سواه فزادت قيمة العبد حتي بلغت ماءة وخمسين كم يعتق من العبد قال يعتق من العبد ثلاثة اسباعه سبع منها غير محسوب من الثلث يبقي للوارث اربعة اسباعه	653	3844528177848331492	189	356.0	149	201	94.02985382080078	35	JK006986-ara1	JK011712-ara1