id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006986-ara1.ms002	true	2395521838110081899	229	288	1233	1505	1560	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه	2	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms0026	false	7810254618331466213	65	96	315	455	1419	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- قال ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ما منهم رجل يسال--------------------------------------------- عن شء الا ود ان اخاه كفاه	26	7132866022099756450	132	232.0	102	272	48.52941131591797	29	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms002	true	2395521838110081899	232	288	1247	1505	1560	300	بن ابي ليلي انه قال ادركت ------عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه	2	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1310	false	4622451657723041986	251	296	1228	1440	1462	300	بن ابي ليلي-------- ادركت ماءة وعشرين ------من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول و---------ما منهم من احد يحدث بحديث اويسال----------------------------- عن شء الا ود ان اخاه كفاه	1310	7132866022099756450	201	353.0	157	264	76.13636016845703	42	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms003	true	-3823684834131660379	243	297	1193	1441	1457	300	عبد الرحمن بن مهدي قال جاء رجل الي مالك بن انس يساله عن شء----- اياما ما يجيبه فقال يا ابا عبد الله اني اريد الخروج وقد طال التردد اليك قال فاطرق طويلا ثم رفع راسه فقال ما شاء الله يا هذا اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وروي عن	3	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms0511	false	-3713509422108617109	55	100	266	477	1439	300	عبد الرحمن بن مهدي---- جاء رجل الي مالك ف-------ساله عن شء فمكث اياما ما يجيبه فقال يا ابا عبد الله اني اريد الخروج------------------------ فاطرق طويلا و--رفع راسه فقال ما شاء الله يا هذا اني----- اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال بن	511	7132866022099756450	200	348.0	156	253	79.05138397216797	40	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms003	true	-3823684834131660379	141	224	710	1098	1457	300	عمر بن عبد البر الاندلسي عن الق--------اسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم انه جاءه رجل فساله عن شء فقال القاسم لا احسنه فجعل الرجل يقول اني وقفت اليك لا اعرف غيرك فقال--- القاسم لا تنظر الي طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله ما احسنه فقال شيخ من قريش جالس الي جنبه يا ابن اخي الزمها فوالله ما رايت-ك في مجلس انبل منك اليوم فقال القاسم والله لان يقطع لساني احب الي من ان اتكلم بما لا علم لي به	3	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1311	false	-1045068487622107213	8	82	38	377	1517	300	عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر وسءل القاسم بن محمد--------------------------------------------------- عن شء فقال اني ---لا احسنه فقال -له الساءل اني جءت-----ك لا اعرف غيرك فقال له القاسم لا تنظر الي طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله ما احسنه فقال شيخ من قريش جالس الي جنبه يا -بن اخي الزمها فوالله ما رايناك في مجلس انبل منك اليوم فقال القاسم والله لان يقطع لساني احب الي من ان اتكلم بما لا علم لي به	1311	7132866022099756450	288	508.0	223	400	72.0	58	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms004	true	-6566053028306057756	80	139	380	659	1490	300	يقول من اجاب في مسالة فينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصة في الاخرة ثم يجيب فيها وعنه انه سءل في مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم شء خفيف اما سمعت قوله جل ثناءه------ انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل	4	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1309	false	7741602918164073453	241	300	1227	1502	1502	300	يقول من سءل عن مسا-لة فينبغي له قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها و--------سءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم شء خفيف اما سمعت قول الله عزه عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل-	1309	7132866022099756450	245	456.5	193	285	85.96491241455078	48	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms004	true	-6566053028306057756	140	183	666	887	1490	300	ما يسال عنه يوم القيامة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احد منهم في مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين غطت --------الخطايا والذنوب قلوبنا	4	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1310	false	4622451657723041986	1	82	6	407	1462	300	ما يسال عنه يوم القيامة وقال ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك وقال لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء لشء حتي يسال من هو اعلم منه وما افتيت حتي سالت ربيعة ويحيي بن سعيد فامراني بذلك ولو نهياني انتهيت قال واذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احد منهم عن مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق و--الطهارة فكيف بنا الذين غطت الذنوب والخطايا-------- قلوبنا	1310	7132866022099756450	208	376.5	167	411	50.608272552490234	38	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms013	true	4531287931955416207	237	300	1259	1596	1596	300	به الامام العلامة ابو عبد الله الحليمي امام الشافعيين بما وراء النهر والقاضي ابو المحاسن الروياني صاحب بحر المذهب و-------غيرهما بانه لا يجوز للمقلد ان يفتي بما هو مقلد فيه----- وذكر الشيخ ابو محمد الجويني في شرحه لرسالة الشافعي عن شيخه ابي بكر القفال المروزي انه يجوز لمن حفظ مذهب صاحب مذهب ونصوصه ان يفتي به وان لم يكن عارفا بغوامضه وحقاءقه وخالفه-	13	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1289	false	5741722811965108754	7	72	36	382	1497	300	بن الصلاح قطع ----ابو عبد الله الحليمي امام الشافعيين بما وراء النهر والقاضي ابو المحاسن الروياني صاحب بحر المذهب وغيرها وغيرهما بانه لا يجوز للمقلد ان يفتي بما هو مقلد فيه وقال وذكر الشيخ ابو محمد الجويني في شرحه لرسالة الشافعي عن شيخه ابي بكر القفال المروزي انه يجوز لمن حفظ كلام صاحب مذهب ونصوصه ان يفتي به وان لم يكن عارفا بغوامضه وحقاءقه وخالفه	1289	7132866022099756450	322	614.5	261	350	92.0	56	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms014	true	750772631306154824	0	125	0	618	1493	300	الشيخ ابو محمد وقال لا يجوز ان يفتي--- بمذهب---- غيره اذا لم يكن متبحرا فيه عالما بغوامضه وحقاءقه كما لا يجوز للعامي الذي جمع فتاوي المفتين ان يفتي بها واذا كان متبحرا بها جاز ان يفتي بها قلت قول----- من قال لا يجوز--- ان يفتي بذلك معناه انه لا يذكره في صورة ما يقوله من عند نفسه بل يضيفه الي غيره ويحكيه عن امامه الذي قلده فعلي هذا من عددناه في اصناف المفتيين من المقلدين ليسوا علي الحقيقة من المفتيين ولكنهم قاموا مقام المفتين واد-وا عنهم فعدوا معهم وسبيلهم في ذلك ان يقول-- مثلا مذهب الشافعي كذا وكذا او مقتضي مذهبه كذا وكذا وما اشبه ذلك ومن ترك----- اضافة ذلك الي امامه -ان كان ذلك منه اكتفاء ----بالمعلوم عن الحال عن التصريح بالمقال فلا باس	14	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1289	false	5741722811965108754	72	195	382	991	1497	300	الشيخ ابو محمد وقال لا يجوز ان يفتي به بمذهب وان غيره---- لم يكن متبحرا فيه عالما بغوامضه وحقاءقه كما لا يجوز للعامي الذي جمع فتاوي المفتين ان يفتي بها واذا كان متبحرا فيه جاز ان يفتي به وقال ابو عمرو من قال لا يجوز له ان يفتي بذلك معنا----ه لا يذكره في صورة ما يقوله من عند نفسه بل يضيفه الي غيره ويحكيه عن امامه الذي قلده فعلي هذا من عددناه في اصناف المفتين---- المقلدين ليسوا علي الحقيقة من المفت-ين ولكنهم قاموا مقام المفتين وادعوا عنهم فعدوا منهم وسبيلهم في ذلك ان يقولوا مثلا مذهب الشافعي كذا وكذا و--مقتضي مذهبه كذا وكذا وما اشبه ذلك ومن ترك منهم اضافة ذلك الي امامه فان كان ذلك---- اكتفاء منه بالمعلوم عن ال----------صريح-------- فلا باس	1289	7132866022099756450	568	1018.5	452	646	87.92569732666016	100	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms017	true	4884934452386739421	179	223	894	1103	1491	300	كان المفتي انما يفتي علي مذهب امام معين فاذا رجع لكونه بان له قطعا انه خالف في فتواه بعض نص مذهب امامه فانه يجب نقضه وان كان ذلك في ك-ل الاجتهاد لان نص مذهب امامه في حقه كنص الشارع في حق المفتي المجتهد المستقل	17	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1315	false	-1376165507140912654	184	227	968	1174	1543	300	كان المفتي انما يفتي علي مذهب امام معين فاذا رجع لكونه بان له قطعا انه خالف في فتواه---- نص مذهب امامه فانه يجب نقضه وان كان ذلك في محل الاجتهاد لان نص مذهب امامه في حقه كنص الشارع في حق المفتي المجتهد المستقل	1315	7132866022099756450	204	395.5	161	210	97.14286041259766	42	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms017	true	4884934452386739421	255	300	1266	1491	1491	300	الحسن بن ابي زياد اللءلءي صاحب ابي حنيفة فيما بلغنا عنه انه استفتي في مسالة فاخطا فيها ولم يعرف الذي افتاه فاكتري---- مناديا فنادي ان الحسن بن ابي زياد استفت---ي يوم كذا وكذا في مسالة فاخطا فمن كان افتاه الحسن بن ابي زياد بشء فليرجع-	17	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1316	false	-2553834825236416132	240	278	1177	1368	1471	300	للحسن بن زي----اد الل------------------------------ءلءي لما استفتي في مسالة فاخطا فيها ولم يعرف الذي افتاه به فاستاجر مناديا ينادي ان الحسن بن زي----اد استفتي في يوم كذا وكذا في مسالة فاخطا فمن كان افتاه الحسن بن ز----ياد بشء فليرجع	1316	7132866022099756450	163	288.5	128	233	69.95708465576172	26	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	49	77	235	371	1478	300	الشافعي رضي الله عنه انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	21	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	23	47	116	236	1501	300	الشافعي يقو----------------ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	605	7132866022099756450	117	221.5	93	136	86.02941131591797	23	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms021	true	4546435126333596882	49	78	235	376	1478	300	الشافعي ر-ضي الله عنه انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلته	21	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1324	false	-5524191945887687538	162	189	828	964	1503	300	الشافعي رحمه الله تعالي------ اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلته	1324	7132866022099756450	128	238.0	101	142	90.1408462524414	25	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms022	true	2167402151479644023	33	98	165	499	1536	300	بالعمل بذلك الحديث----- وان لم تكمل اليه ووجد في قلبه حزازة من مخالفة الحديث بعد ان بحث فلم يجد لمخالفته عن-ه جوابا شافيا فلينظر هل عمل بذلك الحديث امام مستقل------ فان وجد- فله ان يتمذهب بمذهبه في العمل بذلك الحديث---------- عذرا--- في ترك مذهب امامه في ذلك والعلم عند الله تبارك وتعالي الرابعة عشرة---------------------------------------------- هل للمفتي المنتسب الي مذهب الشافعي مثلا ان يفتي تارة بمذهب	22	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1329	false	985739720935761691	1	77	8	396	1540	300	فالعمل بذلك الحديث اولي وان لم تكمل الته ووجد في قلبه حزازة من مخالفة الحديث بعد-ان بحث فلم يجد لمخالفته عنده جوابا شافيا فلينظر هل عمل بذلك الحديث امام مستقل ام لا فان وجده فله ان يتمذهب بمذهبه في العمل بذلك الحديث ويكون ذلك عذرا له في ترك مذهب امامه في ذلك و----------الله اعلم العمل فيما اذا ترجح للمفتي عند مذهب غير مذهب امامه الفاءدة الخمسون هل للمفتي المنتسب الي مذهب امام بعينه --ان يفتي----- بمذهب	1329	7132866022099756450	280	463.5	224	406	68.96551513671875	48	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms024	true	-8713083499224625389	89	207	460	1053	1549	300	بما يشاء من الاقوال او الوجوه معد غير نظر في الترجيح ولا يقيد به فقد جهل وخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاجماع وسبيله سبيل الذي حكي عنه--- ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء المالكية انه -----------كان يقول ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة -------ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي عن من ي-----ثق به انه وقعت له واقعة وافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره--------------- فلما عاد سالهم------ فقالوا -ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه قال وهذا مما لا خلاف بين المسلمين ممن يعتد به ف-ي الاجماع انه لا يجوز قلت وقد قال امامهم مالك ر-ضي الله عنه في اختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم مخطء ومصيب فعليك بالاجتهاد	24	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1304	false	4149526410838286465	54	201	316	1074	1642	300	بما يشاء من الاقوال والو--جوه من- غير نظر في الترجيح ولا يعتد به بل يكتفي في العمل بمجرد كون ذلك قولا قاله امام اووجها ذهب اليه جماعة فيعمل بما يشاء من الوجوه والاقوال حيث راي القول وفق ارادته وغرضه عمل به فارادته وغرضه هو المعيار وبها الترجيح وهذا حرام باتفاق الامة وهذا مثل ما------- حكي القاضي ابو الوليد الباجي عن بعض اهل زمانه ممن نصب نفسه للفتوي انه كان يقول ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة اوفتيا ان افتيه بالرواية التي توافقه وقال واخبرني من اثق به انه وقعت له واقعة فافتاه جم-------------اعة من المفتين المفتيين ب-----ما يضره وانه كان غاءبا فلما حضر سالهم بنفسه فقالوا لم نعلم-- انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه قال وهذا مما لا خلاف بين المسلمين ممن يعتد بهم في الاجماع انه لا يجوز---- وقد قال------- مالك رحمه الله ----في اختلاف الصحابة رضي الله------------------------ عنهم مخطء ومصيب فعليك بالاجتهاد	1304	7132866022099756450	418	630.0	327	827	50.54413604736328	68	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms027	true	-4663200220195517742	52	129	273	671	1547	300	داود-------- فجاءته امراة فقالت له ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال ابو بكر اختلف في ذلك اهل العلم فقال قاءلون تءمر بالصبر والاحتساب ويبعث علي التطلب والاكتساب وقال قاءلون يءمر بالانفاق والا تحمل علي الاطلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت وقالت رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها يا هذه اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا قاض فاقضي ولا زوج فارضي -انصرفي	27	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1274	false	6003612307036535175	0	65	0	356	1531	300	داود الظاهري فجاءته امراة فقالت--- ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها---- اختلف في ذلك اهل العلم فقال قاءلون تءمر بالصبر والاحتساب ويبعث علي التطلب والاكتساب وقال قاءلون يءمر بالانفاق و-لا يحمل علي ال-طلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت المسالة فقال----------------------------------------- يا هذه اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا-قاض فاقضي ولا زوج فارضي فانصرفي	1274	7132866022099756450	331	602.0	268	407	81.3267822265625	57	JK006986-ara1	JK000094-ara1
JK006986-ara1.ms260	true	2743231098298875737	6	43	30	220	1476	300	عليه وسلم ف--------قال علمني عملا يدخلني الجنة فقال ا-ن كنت -قصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او ليستا بواحدة ق-----------------ال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	260	-2153485629979522413	JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	125	161	629	822	1534	300	عليه وساله اعرابي فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقب---------------------ة قال اوليسا واحدا قال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	1392	7132866022099756450	158	271.5	127	217	72.8110580444336	25	JK006986-ara1	JK000094-ara1