id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006985-ara1.ms01	false	2993767526515575499	65	294	336	1547	1577	300	فصل في المظالم المشتركة التي تطلب من الشركاء مثل المشتركين في قرية او مدينة اذا طلب منهم شء يءخذ علي اموالهم او---- رءوسهم مثل الكلف السلطانية التي توضع عليهم كلهم اما علي عدد رءوسهم او عدد دوابهم او عدد اشجارهم او علي قدر اموالهم كما يءخذ منهم اكثر من الزكوات الواجبة بالشرع او اكثر من الخراج الواجب بالشرع او تءخذ منهم الكلف التي احدثت في غير الاجناس الشرعية كما يوضع علي المتبايعين للطعام والثياب والدواب والفاكهة وغير ذلك يءخذ منهم اذا باعوا ويءخذ ذلك تارة من الباءعين وتارة من المشترين وان كان قد قيل ان بعض ذلك وضع بتاويل وجوب الجهاد عليهم باموالهم واحتياج الجهاد الي تلك الاموال كما ذكره صاحب غياث الامم وغيره- مع ما دخل في ذلك من الظلم الذي لا مساغ له عند العلماء ومثل الجبايات التي يجبيها بعض الملوك من اهل بلده كل مدة ويقول انها مساعدة له علي ما يريد ومثل ما يطلبه الولاة احيانا من غير ان يكون راتبا اما لكونهم جيشا قادمين يجمعون ما يجمعونه لجيشهم واما لكونهم يجمعون لبعض العوارض كقدوم السلطان او حدوث ولد له ونحو ذلك واما ان ترمي عليهم سلع تباع منهم باكثر من اثمانها وتسمي الحطاءط ومثل القاف-لة الذين يسيرون حجاجا او تجارا او غير ذلك فيطلب منهم علي عدد رءوسهم او دوابهم او قدر اموالهم او يطلب مطلقا منهم كلهم سواء كان الطالب ذا السلطان في بعض المداءن والقري كالذين يقعدون علي الجسور وابواب المداءن فياخذون	1	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms214	true	714547064602881139	159	225	798	1156	1522	300	فصل في المظالم المش--------------------ترك-ة مثل المشتركين في قري---------ة اذا طلب منهم شء يءخذ علي اموالهم او عدد رءوسهم او ------------------------------------------------------------عدد دواب----------------------------------هم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوضع علي المتبايعين ل--------لثياب ونحوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتاويل وجوب الجهاد------ بامواله--------------------------------------------------------م وغيرها مع ما دخل في ذلك من الظلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما يطلبه الولاة احيانا كعند -------------------------------------------------------------------------------------------------قدوم سل--طان او حد-ث ولد------------------------------------------------------------------------- له ومثل المقاتلة الذين يسيرون حجاجا او تجارا ومثل الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يقعدون علي الجسور وابواب المداءن فياخذون	214	-2210038886680268137	323	511.5	262	1217	26.540674209594727	44	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1
JK006985-ara1.ms02	false	1379667056475514983	18	39	109	221	1528	300	فهءلاء المكرهون علي اداء هذه الاموال---------------------------- عليهم لزوم العدل فيما يطلب منهم وليس لبعضهم ان يظلم بعضا فيما يطلب منهم بل	2	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms214	true	714547064602881139	226	253	1161	1299	1522	300	فهءلاء المكرهون علي اداء هذه الاموال التي لا تجب شرعا واخذها ظلم عليهم لز-م العد- فيها يطلب منهم وليس لبعضهم ان يظلم بعضا فيما يطلب منهم بل	214	-2210038886680268137	109	195.0	88	140	77.85713958740234	18	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1
JK006985-ara1.ms02	false	1379667056475514983	176	212	947	1112	1528	300	لبعضهم ان يفعل ما به ظلم غيره----- بل اما ان يءدي قسطه فيكون عادلا واما ان يءدي زاءدا علي قسطه فيعين شركاءه بما اخذ منهم فيكون محسنا وليس له ان يمتنع عن اداء قسطه من ذلك	2	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms214	true	714547064602881139	245	278	1261	1417	1522	300	لبعضهم ان يظلم بعضا فيما يطلب منهم بل اما ان يءدي قسطه فيكون عادلا واما ان يءدي زاءدا علي قسطه فيعين شركاء في--------------كون محسنا وليس له ان يمتنع عن اداء قسطه من ذلك	214	-2210038886680268137	132	243.0	102	170	77.64705657958984	27	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1
JK006985-ara1.ms04	false	-8114976658277742993	42	153	188	761	1496	300	يءخذ منهم جميع ذلك المال والاقوياء لا يءخذ منهم شء من وظاءف الاملاك مع ان املاكهم اكثر وهذا يستلزم من الفساد والشر مالا يعلمه الا الله تعالي كما هو الواقع الخامس ان المسلم-------ين اذا احتاجوا الي مال يجمعونه لدفع عدوهم وجب علي القادرين الاشتراك في ذلك وان كان الكفار ياخذونه بغير حق فلان يشتركوا فيما ياخذه الظلمة من المسلمين اولي واحري فصل وعلي هذا فاذا تغيب بعض الشركاء او امتنع من الاداء فلم يءخذ منه واخذ من غيره حصته كان عليه ان يءدي قدر نصيبه الي من ادي عنه في اظهر قولي العلماء كما يءدي ما عليه من الحقوق الواجبة ويلزم بذلك ويعاقب علي اداءه كما يعاقب علي اداء ساءر الحقوق	4	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms215	true	-3052032750365699271	0	68	0	335	1534	300	يءخذ منهم جميع ذلك المال ومنها انه------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ان قسطه يوضع علي غيره فكانه قد امر به ومنها ان المسلمين اذا احتاجوا الي مال يجمعونه لدفع عدوهم وجب علي القادرين الاشتراك في ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------علي هذا -اذا تغيب بعضهم------ او امتنع من الاداء------------- واخذ من غيره حصته كان عليه ان يءدي قدر نصيبه الي من ادي عنه في اظهر قولي العلماء---------------------------------------------- ويعاقب علي اداءه كما يعاقب علي----- ساءر الحقوق	215	-2210038886680268137	272	470.0	217	580	46.89655303955078	48	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1
JK006985-ara1.ms12	false	6963975993829472165	88	186	428	906	1457	300	من خلص مالا من قطاع------- او عسكر ظالم او متول ظالم ولم يخلصه الا بما ادي عنه فانه يرجع بذلك----- وهو محسن اليه بذلك وان لم يكن مءتمنا علي ذلك المال ولا مكرها علي الاداء عنه فانه محسن اليه بذلك وهل جزاء الاحسان الا الاحسان فاذا خلص عشرة الاف درهم بالف اداها عنه كان من المحسنين فاذا اعطاه الالف كان قد اعطاه بدل قرضه وبقي عمله وسعيه في تخليص المال احسانا اليه لم يجزه به هذا اصوب قولي العلماء ومن جعله في مثل هذا متبرعا ولم يعطه شيءا فقد قال منكرا من القول وزورا وقد قابل الاحسان بالاساءة	12	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms215	true	-3052032750365699271	70	124	349	610	1534	300	من خلص ماله من قطاع الطريق او عسكر ظالم او متول ظالم ولم يخلصه الا بما ادي عنه فانه يرجع بذلك عليه وهو محسن اليه بذلك وان لم يكن مءتمنا علي ذلك------ ولا مكرها علي الاداء عنه-------------------- وهل جزاء الاحسان الا الاحسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جعله في ----هذا متبرعا ولم يعطه شيءا فق-----------------------------د قابل الاحسان بالاساءة	215	-2210038886680268137	248	433.5	196	490	50.61224365234375	46	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1
JK006985-ara1.ms08	false	1546142064926628135	35	60	188	318	1497	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله------ لي البخل ولا يقول	8	497583268612192905	Shamela0009943-ara1.ms420	true	-741954325990704256	112	138	596	732	1606	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله تعالي لي البخل وقد يفعل	420	-2210038886680268137	126	240.5	101	136	92.64705657958984	23	JK006985-ara1	Shamela0009943-ara1