id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006985-ara1.ms04	false	-8114976658277742993	187	300	938	1496	1496	300	كناظر الوقف وولي اليتيم والمضارب والشريك والوكيل وساءر من تصرف------ لغيره بولاية او وكالة اذا طلب منه---- ما ينوب ذلك المال من الكلف مثل ما اذا اخذت منه الكلف السلطانية عن الاملاك او اخذ من التجار في الطرق والقري ما ينوب الاموال التي معهم فان لهم ان يءدوا ذلك من نفس المال بل يجب عليهم اذا خافوا ان لم يءدوه ان يءخذ--- اكثر منه واذا----------------- قدر --ان المال صار غاءبا فاقترضوا عليه وادوا عنه او ادوا من مال لهم عن مال الموكل والمولي عليه كان لهم الرجوع بقدر ذلك من مال----------ه وعلي هذا --عمل المسلمين في جميع الاعصار والامصار ومن لم يقل بذلك فانه يلزم قوله من الفساد ما-لا يعلمه الا رب العباد-	4	497583268612192905	JK000302-ara1.ms0730	true	3023752899613055846	215	286	1103	1445	1514	300	وناظر الوقف والوصي -----والمضارب والشريك والوكيل وساءر من تصرف تغيره لغيره بولاية او وكالة اذا طلب منه حصة ما ينوب ذلك المال من الكلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لهم ان يءدوا ذلك من ال----مال بل ان ك----------------ان لم يءدوه اخذ الظلمة اكثر وجب لانه من حفظ المال ولو قدر غيبة المال---------- فاقترضوا عليه وا------------دوا من-------------------------------------------------------------- مالهم رجعوا به وعلي هذا العمل---------------------------------- ومن لم يقل به لزم م-------------ن الفساد ما لا يعلمه الا رب العباد	730	-393961225111993223	263	368.0	207	604	43.54304504394531	43	JK006985-ara1	JK000302-ara1
JK006985-ara1.ms06	false	2595809560693145919	200	296	1004	1475	1492	300	الشريكين كان ذلك من مال ذلك الشريك في --اظهر قولي العلماء وهو ظاهر مذهب الشافعي واحمد وغيرهما لانه انما قصد اخذ مال احد الشريكين ولو اقر احد الابنين باخ ثالث وكذبه اخوه لزم المقر ان يدفع الي المقر به ما فضل عن حقه وهو السدس في مذهب مالك واحمد بن حنبل وكذلك ظاهر مذهب الشافعي وهو قول جمهور السلف جعلوا ما غصبه الاخ المنكر من مال المقر به خاصة لانه------------------------------------------------- لم يقصد ان ياخذ شيءا من حق المقر ولكن ابو حنيفة قال في غصب المشاع ان ما قبضه الغاصب يكون من الشريكين جميعا باعتبار --صورة القبض	6	497583268612192905	JK000302-ara1.ms0731	true	-185711205392762969	0	81	0	401	1510	300	الشريكين كان ذلك من مال ذلك الشريك في الاظهر -------------وهو ظاهر مذهب الشافعي واحمد وغيرهما----------------------------------- ولو اقر احد الابنين باخ----- وكذبه اخوه لزم المقر ان يدفع الي المقر به ما فضل عن حقه وهو السدس في مذهب ما-----------------------------لك والشافعي واحمد-------------- جعلوا ما غصبه الاخ المنكر من مال المقر به خاصة لاجل النية وكذا ها هنا انما قبض الظالم عن ذلك المطلوب لم يقصد اخذ مال الدافع لكن قال------- ابو حنيفة---- في غصب المشاع--- ما قبضه الغاصب يكون منهما -------------اعتبارا بصورة القبض	731	-393961225111993223	315	510.0	249	524	60.114501953125	53	JK006985-ara1	JK000302-ara1
JK006985-ara1.ms12	false	6963975993829472165	12	86	52	419	1457	300	فلما كان المعطون المهدون انما اعطوه واهدوا اليه لاجل ولايته جعل ذلك من جملة المال المستحق لاهل الصدقات لانه بسبب اموالهم قبض ولم يخص به العامل الذي قبضه فكذلك ما قبض بسبب اموال بعض الناس فعنها يحسب وهو من توابعها فكما انه اعطي لاجلها فهو مغنم ونماء لها لا لمن اخذه فما اخذ لاجلها فهو مغرم ونقص منها لا علي من اعطاه وكذلك من ----خلص مال غيره من التلف---- بما اداه عنه يرجع به	12	497583268612192905	JK000302-ara1.ms0731	true	-185711205392762969	128	195	651	974	1510	300	فلما كانوا-------------- انما اعطوه واهدوا اليه لاجل ولايته جعل ذلك من جملة المال المستحق لاهل الصدقات لانه بسبب اموالهم قبض ولم يخص به العامل فكذا----------- ما قبض بسبب م--ال بعض الناس فعنها بحسب فكانما----------------- اعطي لاجلها فهو مغنم ونماء لها لا لمن اخذه فما اخذ لاجلها فهو مغرم----- منها لا علي من اعطاه وكذ-ا من لم يخلص مال غيره من التلف الا بما ادي- عنه -رجع به	731	-393961225111993223	302	519.0	237	375	80.53333282470703	55	JK006985-ara1	JK000302-ara1