id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006983-ara1.ms01	true	8911678929111921885	52	300	267	1550	1550	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله------------------- تسليما اما بعد- فهذه قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال علي كل احد وان ما امر الله به ورسوله من طاعة الله وولاة الامور ومناصحتهم واجب وغير ذلك من الواجبات قال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا فامر الله المءمنين بطاعته وطاعة رسوله واولي الامر منهم كما امرهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل وامرهم اذا تنازعوا في شء ان يردوه الي الله والرسول قال العلماء الرد الي الله هو الرد الي كتابه والرد الي الرسول بعد موته هو الرد الي سنته قال الله تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-- فجعل الله الكتاب الذي انزله هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه-	1	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms1	false	-583900286833748520	2	255	11	1317	1565	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما اما بعدة فهذه قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال علي كل احد وان ما امر الله به ورسوله من طاعة الله وولاة الامور ومناصحتهم واجب وغير ذلك من الواجبات قال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا فامر الله المءمنين بطاعته وطاعة رسوله واولي الامر منهم كما امرهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل وامرهم اذا تنازعوا في شء ان يردوه الي الله والرسول قال العلماء الرد الي الله هو الرد الي كتابه والرد الي الرسول بعد موته هو الرد الي سنته قال الله تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 1 فجعل الله الكتاب الذي انزله هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه	1	7316017664538202014	1283	2536.5	1036	1306	98.23889923095703	244	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms02	true	5497247321178996146	0	47	0	252	1514	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي بالليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك	2	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms1	false	-583900286833748520	255	300	1317	1565	1565	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن عاءشة-رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي بالليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك-	1	7316017664538202014	248	476.0	204	252	98.4126968383789	46	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms02	true	5497247321178996146	47	300	252	1514	1514	300	انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي صحيح مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا-رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين- وعامتهم وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وزيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم و يغل بالفتح هو المشهور- ويقال غلي صدره فغل- اذا كان ذا غش وضغن وحقد اي قلب المسلم لا يغل علي هذه الخصال الثلاثة وهي الثلاثة المتقدمة في قوله ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فان الله اذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المءمن الذي يحب ما يحبه الله يغل عليها يبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل بل يحبها قلب المءمن ويرضاها وفي صحيح البخاري ومسلم وغيرهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة-	2	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms2	false	2881039788247349915	0	243	0	1255	1534	300	انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي صحيح مسلم عن تميم الداري-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين3 وعامتهم وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن من حديث ابن مسعود-رضي الله عنه-وزيد بن ثابت-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم و-يغل بالفتح هو المشهور1 ويقال علي صدره فغل2 اذا كان ذا غش وضغن وحقد اي قلب المسلم لا يغل علي هذه الخصال الثلاثة وهي الثلاثة المتقدمة في قوله ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم-فان الله اذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المءمن الذي يحب ما يحبه الله يغل عليها يبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل بل يحبها قلب المءمن ويرضاها وفي صحيح البخاري ومسلم وغيرها- عن عبادة بن الصامت-رضي الله عنه-قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة	2	7316017664538202014	1248	2412.0	1007	1267	98.50039672851562	246	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms03	true	2167032252903917703	0	56	0	276	1514	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية	3	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms2	false	2881039788247349915	243	299	1255	1531	1534	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثره علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية	2	7316017664538202014	275	549.0	219	276	99.63768005371094	55	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms03	true	2167032252903917703	60	300	295	1514	1514	300	سمع ولا طاعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك ومعني قوله واثرة عليك واثرة علينا اي وان استاثر ولاة الامور عليك فلم ينصفوك ولم يعطوك حقك كما في الصحيحين عن اسيد بن حضير رضي الله عنه ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وهذا كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يارسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفي صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض ثم ساله في الثانية او في الثالثة فحدثه الاشعث -بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما-حملتم فذلك ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم هو واجب علي المسلم وان استاثروا عليه وما نهي الله عنه ورسوله من---------------- معصيتهم فهو محرم عليه وان اكره عليه فصل وما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب علي الانسان وان لم يعاهدهم-	3	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms3	false	2578728238095727269	0	236	0	1224	1549	300	سمع ولا طاعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك ومعني قوله واثرة عليك-واثرة علينا-اي وان استاثر ولاة الامور عليك فلم ينصفوك ولم يعطوك حقك كما في الصحيحين عن اسيد بن حضير-رضي الله عنه-ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وهذا كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون بعدي اثرة وامور تنكرونها----يا --رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفي صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه-قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس--1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم فذلك ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم هو واجب علي المسلم وان استاثروا عليه وما نهي الله عنه ورسوله صلي الله عليه وسلم معصيتهم فهو محرم عليه وان اكره عليه فصل وما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب علي الانسان وان لم يعاهدهم	3	7316017664538202014	1195	2296.0	966	1239	96.44874572753906	231	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms04	true	786026294190747324	0	66	0	335	1480	300	عليه وان لم يحلف لهم الايمان المءكدة كما يجب عليه الصلوات الخمس والزكاة والصيام وحج البيت وغير ذلك مما امر الله به ورسوله من الطاعة فاذا حلف علي ذلك كان ذلك توكيدا وتثبيتا لما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم فالحالف علي هذه الامور لا يحل له ان يفعل خلاف المحلوف عليه سواء حلف بالله او غير ذلك من الايمان التي يحلف بها	4	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms3	false	2578728238095727269	236	300	1224	1549	1549	300	عليه وان لم يحلف لهم الايمان المءكدة كما يجب عليه الصلوات الخمس والزكاة والصيام وحج البيت وغير ذلك مما امر الله به ورسوله من الطاعة فاذا حلف عل ---------ذلك توكيدا وتثبيتا لما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم فالحالف علي هذه الامور لا يحل له ان يفعل خلاف المحلوف عليه سواء حلف بالله او غير ذلك من الايمان التي يحلف بها-	3	7316017664538202014	324	636.0	262	335	96.71641540527344	63	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms04	true	786026294190747324	66	300	335	1480	1480	300	المسلمون فان ما اوجبه الله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله ورسوله عن معصيتهم وغشهم محرم وان لم يحلف علي ذلك وهذا كما انه اذا حلف ليصلين الخمس وليصومن شهر رمضان او ليقضين الحق الذي عليه ويشهدن بالحق فان هذا واجب عليه وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله عنه ورسوله من الشرك والكذب وشرب الخمر والظلم والفواحش وغش ولاة الامور والخروج عما امر الله به من طاعتهم هو محرم وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه ولهذا من كان حالفا علي ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم او الصلاة او الزكاة او صوم رمضان او اداء الامانة والعدل ونحو ذلك لا يجوز لاحد ان يفتيه بمخالفة ما حلف عليه والحنث في يمينه ولا يجوز له ان يستفتي في ذلك ومن افتي مثل هءلاء بمخالفة ما حلفوا عليه والحنث في ايمانهم فهو مفتر علي الله الكذب مفت بغير دين الاسلام بل لو افتي احاد العامة بان يفعل خلاف ما حلف عليه من الوفاء في عقد بيع او نكاح او اجارة او-غير ذلك مما يجب عليه الوفاء به من العقود التي يجب الوفاء بها وان لم يحلف عليها فاذا حلف كان اوكد فمن افتي مثل هذا بجواز نقض هذه العقود والحنث في يمينه كان مفتريا علي الله الكذب مفتيا بغير دين الاسلام فكيف اذا كان ذلك في- معاقدة ولاة الامور التي هي اعظم العقود التي-	4	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms4	false	8439110652289711423	0	235	0	1147	1461	300	المسلمون فان ما اوجبه الله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله ورسوله عن معصيتهم وغشهم محرم وان لم يحلف علي ذلك وهذا كما انه اذا حلف ليصلين الخمس وليصومن شهر رمضان او ليقضين الحق الذي عليه ويشهدن بالحق فان هذا واجب عليه وان لم يحلف ع-يه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله عنه ورسوله من الشرك والكذب وضرب الخمر والظلم والفواحش وغش ولاة الامور والخروج عما امر الله به من طاعتهم هو محرم وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه ولهذا من كان حالفا علي ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم او الصلاة او الزكاة او صوم رمضان او اداء الامانة والعدل ونحو ذلك لا يجوز لاحد ان يفتيه بمخالفة ما حلف عليه والحنث في يمينه ولا يجوز له ان يستفتي في ذلك ومن افتي مثل هءلاء بمخالفة ما حلفوا عليه والحنث في ايمانهم فهو مفتر علي الله الكذب مفت بغير دين الاسلام بل لو افتي احاد العامة بان يفعل خلاف ما حلف عليه من الوفاء في عقد بيع او نكاح او اجاره او غير ذلك مما يجب عليه الوفاء به من العقود التي يجب الوفاء بها وان لم يحلف عليها فاذا حلف كان اوكد فمن افتي مثل هذا بجواز نقض هذه العقود والحنث في يمينه كان مفتريا علي الله الكذب مفتيا بغير دين الاسلام فكيف اذا كان ذلك في1 معاقدة ولاة الامور التي هي اعظم العقود التي	4	7316017664538202014	1142	2262.0	909	1148	99.47734832763672	228	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms05	true	6091680520272755692	0	64	0	313	1458	300	امر الله بالوفاء بها و-هذا كما ان جمهور العلماء يقولون يمين المكره بغير حق لا ينعقد سواء كان بالله او النذر او الطلاق او العتاق وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد ثم اذا اكره ولي الامر الناس علي ما-يجب عليهم من طاعته ومناصحته وحلفهم علي ذلك لم يجز لاحد ان ياذن لهم في ترك ما امر الله به ورسوله من ذلك ويرخص لهم في الحنث	5	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms4	false	8439110652289711423	235	300	1147	1461	1461	300	امر الله بالوفاء بها2 وهذا كما ان جمهور العلماء يقولون يمين المكره بغير حق لا ينعقد سواء كان بالله او النذر او الطلاق او العتاق وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد ثم اذا اكره ولي الامر الناس علي ما يجب عليهم من طاعته ومناصحته وحلفهم علي ذلك لم يجز لاحد ان ياذن لهم في ترك ما امر الله به ورسوله من ذلك ويرخص لهم في الحنث-	4	7316017664538202014	310	609.0	248	315	98.4126968383789	62	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms05	true	6091680520272755692	64	300	313	1458	1458	300	في هذه الايمان-- لان ما كان واجبا بدون اليمين فاليمين تقويه لا تضعفه ولو قدر- ان صاحبها اكره عليها ومن اراد ان يقول بلزوم المحلوف مطلقا في بعض الايمان لاجل تحليف ولاة الامور احيانا قيل له وهذا يرد عليك فيما تعتقده في يمين المكره فانك تقول لا-يلزم وان حلف بها ولاة الامور ويرد عليك في امور كثيرة تفتي بها في الحيل مع ما فيه من معصية الله تعالي ورسوله وولاة الامور واما اهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لاحد فيما نهي الله عنه من معصية ولاة الامور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه كما قد عرف من عادات اهل السنة والدين قديما وحديثا ومن سيرة غيرهم- وقد ثبت في الصحيح عن -بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدره قال وان من اعظم الغدر يعني بامام المسلمين و-هذا حدث به عبد الله بن عمر لما قام قوم من اهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي امرهم ينقضون بيعته -وفي صحيح مسلم عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا---------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن -بن عباس رضي-	5	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms5	false	6090247154517362453	0	237	0	1159	1468	300	في هذه الايمان ه لان ما كان واجبا بدون اليمين فاليمين تقويه لا تضعفه ولو قدر1 ان صاحبها اكره عليها ومن اراد ان يقول بلزوم المحلوف مطلقا في بعض الايمان لاجل تحليف ولاة الامور احيانا قيل له وهذا يرد عليك فيما تعتقده في يمين المكره فانك تقول لا يلزم فان حلف بها ولاة الامور ويرد عليك في امور كثيرة تفتي بها في الحيل مع ما فيه من معصية الله تعالي ورسوله وولاة الامور --ما اهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لاحد فيما نهي الله عنه من معصية ولاة الامور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه كما قد عرف من عادات اهل السنة ال-دين قديما وحديثا ومن سيرة غيرهم2 وقد ثبت في الصحيح عن ابن عمر-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدره قال وان من اعظم الغدر يعني بامام المسلمين1 وهذا حدث به عبداالله بن عمر لما قام قوم من اهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي امرهم ينقضون بيعته2 وفي صحيح مسلم عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة 1 لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن ابن عباس-رضي	5	7316017664538202014	1132	2191.5	903	1165	97.1673812866211	223	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms06	true	-4284512062777945482	0	65	0	312	1524	300	الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا-مات ميتة جاهلية وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية	6	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms5	false	6090247154517362453	237	300	1159	1468	1468	300	الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من امير- شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ع-ن قاتل تحت راية عمية-	5	7316017664538202014	305	573.0	244	314	97.13375854492188	61	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms06	true	-4284512062777945482	65	300	312	1524	1524	300	يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتله جاهلية وفي لفظ ليس من امتي من خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مءمنها ولا يوفي لذي عهدها فليس مني ولست منه فالاول هو الذي يخرج عن طاعة ولي الامر ويفارق الجماعة والثاني هو الذي يقاتل لاجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله كاهل الاهواء مثل قيس ويمن والثالث مثل الذي يقطع الطريق فيقتل من لقيه من مسلم وذمي لياخذ ماله وكالحرورية المارقين الذين قاتلهم علي بن ابي طالب الذي --قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وعن ابي ذر قال اوصاني خليلي ان اسمعوا واطيعوا ولو-كان حبشيا مجدع الاطراف وعن- البخاري -ولو لحبشي كان راسه زبيبة وفي صحيح مسلم عن ام الحصين رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبدا يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	6	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	0	230	0	1195	1571	300	يغضب لعصبية او يدعو الي عص---------------ية فقتل فقتلة جاهلية وفي لفظ ليس من امتي من خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مءمنها ولا يفي2 لذي عهدها فليس مني ولست منه فالاول هو الذي يخرج من طاعة ولي الامر ويفارق الجماعة والثاني هو الذي يقاتل لاجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله كاهل الاهواء مثل قيس ويمن والثالث مثل الذي يقطع الطريق فيقتل من لقيه من مسلم وذمي لياخذ ماله وكالحرورية المارقين الذين قاتلهم علي بن ابي طالب الذين4 قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استمعل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وعن ابي ذر قال اوصاني خليلي ان اسمعوا واطيعوا ولو كان حبشيا مجدع الاطراف وعند البخاري4 ولو لحبشي كان راسه زبيبة وفي صحيح مسلم عن ام الحصين-رضي الله ع-----نها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبد1 يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك-رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	6	7316017664538202014	1178	2296.5	952	1218	96.71592712402344	218	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms07	true	-7668477989156588469	0	70	0	372	1487	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يار-سول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية----- فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه -قال قال رسول	7	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	230	300	1195	1571	1571	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون ع-يكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهماقال قال رسول-	6	7316017664538202014	367	703.0	300	379	96.83377075195312	66	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms07	true	-7668477989156588469	70	300	372	1487	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال عاد عب-د الله- بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة وفي الصحيحين عن -بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءوول عن رعيته------------------------------------------------ والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءوول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وهي مسءوولة عنه والعبد راع علي مال سيده وهو مسءوول عنه الا كلكم راع وكلكم مسءوول عن رعيته وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد الناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا فررنا منها فذكر ذلك-	7	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms7	false	7288273459566833167	0	233	0	1146	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وفي صحيح مسلم عن عاءشة-رضي الله عنها-انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال عاد عبيد الله3 بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي---------موت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا--- لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة وفي الصحيحين عن ابن عمر-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسء-ول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته 3 والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول- عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وهي مسء-ولة عنه والعبد راع علي مال سيده وهو مسء-ول عنه الا كلكم راع وكلكم مسء-ول عن رعيته وفي الصحيحين عن علي-رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد الناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا فررنا منها فذكر ذلك	7	7316017664538202014	1092	2076.5	871	1168	93.49314880371094	215	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms08	true	-2718010874235208828	0	66	0	343	1581	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف فصل قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي فلا وربك لا-يءمنون حتي	8	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms7	false	7288273459566833167	233	300	1146	1489	1489	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف فصل قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي-	7	7316017664538202014	342	674.0	277	344	99.4186019897461	65	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms08	true	-2718010874235208828	66	258	343	1375	1581	300	يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول -وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فطاعة الله ورسوله واجبة علي كل احد وطاعة ولاة الامور واجبة لامر الله بطاعتهم فمن اطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الامر لله فاجره علي الله ومن كان لا-يطيعهم الا لما ياخذه من الولاية والمال فان اعطوه اطاعهم وان منعوه عصاهم فما-له في الاخرة من خلاق وقد روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا- فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	8	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms8	false	-2127074119707386748	0	196	0	1036	1036	196	يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فطاعة الله ورسوله واجبة علي كل احد وطاعة ولاة الامور واجبة لامر الله بطاعتهم فمن اطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الامر لله فاجره علي الله ومن كان لا يطيعهم الا لما ياخذه من الولاية فان------- اعطوه اطاعهم وان منعوه عصاهم فما له في الاخرة من خلاق وقد روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا1 فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف-	8	7316017664538202014	1020	1976.5	832	1045	97.60765838623047	180	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006983-ara1.ms29	true	4539822228546856213	213	249	1166	1375	1647	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	29	4765137719819561576	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	88	125	455	664	1571	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	207	403.0	171	210	98.57142639160156	34	JK006983-ara1	Shamela0011290-ara1