id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006983-ara1.ms06	false	-4284512062777945482	152	217	761	1103	1524	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم ع---------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	6	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	94	166	501	891	1577	300	صلي الله عليه وسلم في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة وقد روي مسلم احاديثهم-------------------------------------------------- في صحيحه من عشرة اوجه واتفق الصحابة علي قتالهم وفرح علي رضي الله عنه بقتلهم واخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم	80	-3326886811286358432	269	475.0	218	440	61.1363639831543	48	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006983-ara1.ms29	false	4539822228546856213	163	272	899	1490	1647	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهذا الحديث يتضمن ذكر الطواءف الثلاثة ويبين ان المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس اولءك فان طاءفة علي اولي بالحق من طاءفة معاوية وقال------------------- في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ لو يعلم الذين يقاتلونهم ما لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل وقد روي مسلم احاديثهم في الصحيح- من عشرة اوجه	29	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	70	149	373	803	1577	300	ثبت ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم علي وطاءفته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------- وقد روي مسلم احاديثهم في --صحيحه من عشرة اوجه	80	-3326886811286358432	383	700.5	312	618	61.9741096496582	67	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006983-ara1.ms41	false	-8377210458979850415	119	290	647	1533	1583	300	خارجون عن طاعته يمتنعون عن هذا الواجب وهم اهل شوكة راي ان يقاتلهم حتي يءدوا هذا الواجب فتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لايجب عليهم وانهم اذا قوتلوا علي ذلك كانوا مظلومين قالوا لان عثمان -------------قتل مظلوما باتفاق المسلمين وقتلته في عسكر علي -------------وهم غالبون لهم شوكة فاذا امتنعنا ظلمونا واعتدوا علينا وعلي لايم--------------كنه دفعهم كما لم يمكنه الدفع عن عثمان ---وانما علينا--------- ان نبايع خليفة--- يقدر علي ان ينصفنا ويبذل لنا الانصاف وكان في جهال الفريقين من يظن بع---------لي وعثمان--------------- ظنونا كاذبة برا الله منها عليا وعثمان كان يظن بعلي انه امر بقتل عثمان و-------------كان علي------------- يحلف وهو البار الصادق بلا يمين انه لم يقتله ولا رضي بقتله ولم يمالء علي قتله---------------- وهذا معلوم بلا ريب من علي رض--ي الله عن-ه فكان اناس من محبي علي ومن مبغضيه يشيعون ذلك عنه فمحبوه يقصدون بذلك الطعن علي عثمان بانه كان يستحق القتل وان عليا امر بقتله ومبغضوه يقصدون بذلك الطعن علي علي وا-------------نه اعان علي قتل الخليفة المظلوم الشهيد الذي صبر نفسه ولم يدفع عنها ولم يسفك دم مسلم في	41	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms795	true	1455961626032925726	132	300	648	1481	1481	300	خارجون عن طاعته----------------------------------- راي ان يقاتلهم حتي يردوا الي الواجب وهم را-----------------------وا -----------------------------------------------------------------ان عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما باتفاق--------- وقتلته في عسكر علي رضي الله عنه وهم غالبون لهم شوكة---------------------------------- وعلي رضي الله عنه لم يمكنه دفعهم كما لم يمكنه الدفع عن عثمان فراوا من الاراء الفاسدة ان نبايع خليفة لا يقدر علي ان ينصفنا ويبذل---- الانصاف وكان في جهال الفريقين من يظن بالامامين علي وعثمان رضي الله عنهما ظنونا كاذبة منهم من يزعم ان عليا رضي الله ع---------نه امر بقتل عثمان رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه يحلف وهو البار الصادق بلا يمين انه لم يقتله ولا رضي بقتله ولم يمالء علي قتله قال شيخ الاسلام وهذا معلوم بلا ريب من علي رضوان الله عليه فكان اناس من محبي علي ومن مبغضيه يشيعون ذلك عنه فمحبوه يقصدون----- الطعن علي عثمان وانه كان يستحق القتل وان عليا امر بقتله ومبغضوه يقصدون----- الطعن علي علي رضي الله عنه وانه اعان علي قتل الخليفة المظلوم الشهيد الذي صبر نفسه ولم يدفع عنها ولم يسفك دم مسلم في-	795	-3326886811286358432	641	1054.5	510	1023	62.65884780883789	110	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006983-ara1.ms42	false	-6004987696022334868	16	96	95	492	1581	300	معاوية كف-----ا لعلي ب-----------------الخلافة ولا يجوز ان يكون------- خليفة مع امكان استخلاف علي رضي الله عنه فان فضل علي وسابقيته وعلمه ودينه وشجاعته وساءر فضاءله------ كانت عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم و لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد وسعد---- كان قد ترك هذا الامر وكان الامر قد انحصر-------- في عثمان وعلي---------- فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه وانما وقع---------- الشر بسبب قتل عثمان	42	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms795	true	1455961626032925726	0	87	0	430	1481	300	معاوية ليس كفءا لعلي رضي الله عنهما في الخلافة ولا يجوز ان يكون معاوية خليفة مع امكان استخلا-------------------------ف علي لسابق-ته وعلمه ودينه وشجاعته وساءر فضاءله فانها كانت عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان------- رضي الله عنهم و-لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد لكن سعدا كان قد ترك هذا الامر وكان الامر قد انحصر في علي وفي عثمان رضي الله عنهما فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه وانما وقع ما وقع من الشر بسبب قتل عثمان	795	-3326886811286358432	349	611.5	278	464	75.21551513671875	64	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006983-ara1.ms32	false	-2786341657076282720	201	300	978	1497	1497	300	الاولين من الذين انفقوا قبل الفتح -------------------فتح---- الحديبية وخالد بن الوليد وغيره ممن اسلم بعد الحديبية وانفقوا وقاتلوا دون اولءك قال 4 تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا --------------وكلا وعد ا----------------لله الحسني والمراد بالفتح فتح الحديبية لما بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحت الشجرة وكان الذين بايعوه اكثر من الف واربعماءة وهم الذين فتحوا خيبر وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة وسورة الفتح الذي فيها ذلك انزلها الله------ قبل ان تفتح مكة-	32	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms830	true	5531073273957401930	100	186	529	996	1582	300	الاولي---ن الذين انفقوا قبل الفتح وقاتلوا والمراد بالفتح امر الحديبية قال تع------------------------------------------------------------------------الي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا الحديد قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوي المصرية المراد بالفتح فتح الحديبية لما بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحت الشجرة وكان الذين بايعوه اكثر من الف واربعماءة وهم الذين فتحوا خيبر وق---------ال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا -------يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وسورة الفتح-------------- انزلها الله تعالي قبل ----فتح مكة	830	-3326886811286358432	377	602.0	306	579	65.11225891113281	62	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006983-ara1.ms33	false	-572309504329108411	5	142	22	725	1488	300	صلي الله عليه وسلم وكان ق----------د بايع اصحابه تحت الشجرة عام الحديبي-----------------------------------------------------ة سنة ست من الهجرة وصالح المشركين صلح الحديبية المشهور وبذلك الصلح----------------------------------------------------------- حصل من الفتح ما-----------------لا يعلمه الا الله مع ا-------نه قد كان كرهه خلق من المسلمين ولم يعلموا ما-فيه من حسن العاقبة حتي قال سهل بن حنيف ايها الناس اتهموا الراي فقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت رواه البخاري وغيره فلما كان من العام القابل اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ودخل هو ومن اعتمر معه مكة معتمرين واهل مكة يءمءذ مع المشركين ولما كان في العام الثامن فتح مكة في شهر رمضان و--------------------قد انزل الله في سورة الفتح لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لاتخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا فوعدهم في سورة الفتح	33	4765137719819561576	Shamela0008353-ara1.ms830	true	5531073273957401930	167	274	901	1447	1582	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد بايع------- تحت الشجرة وسورة الفتح انزلها الله تعالي قبل فتح مكة وكانت البيعة تحت الشجرة سنة ست من الهجرة كما تقدم--------------------------- وبذلك الصلح الذي كان بينه صلي الله عليه وسلم وبين المشركين في الحديبية حصل--- الفتح والخير الكثير الذي لا يعلمه الا الله تعالي مع كونه قد---- كرهه خلق من المسلمين ولم يعلموا ما فيه من حسن العاقبة ثم فتح الله تعالي-------------------------------------------------------------------- علي نبيه وعباده المسلمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة في شهر رمضان من العام الثامن وكان قد انزل----- في سورة الفتح لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين الفتح الي قوله----------- فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الفتح ---------------	830	-3326886811286358432	295	400.0	231	870	33.90804672241211	52	JK006983-ara1	Shamela0008353-ara1