id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006982-ara1.ms24	false	-6291089661450353391	128	162	661	821	1539	300	الصحيحين عن النبي انه لما ذكر----------- الخيل قال --هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر--------------------- فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها وفي	24	4734348711552498905	Shamela0021744-ara1.ms0840	true	-2024002719704291051	97	135	516	707	1515	300	الصحيحين في حديث مانعي الزكاة بطوله وفيه الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر وساق الحديث الي قوله فاما التي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي	840	-2008034956363109394	130	211.5	101	194	67.01030731201172	23	JK006982-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006982-ara1.ms26	false	8770045203562635951	53	203	270	1033	1516	300	ينبغي للسلطان ان يسعر علي الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذا تعلق به -حق ضرر العامة ف------------اذا رفع الي القاضي -----------امر المحتكر ببيع ما فضل عن قوته وقوت اهله علي اعتبار السعر في ذلك ف-نهاه عن الاحتكار فان رفع التاجر فيه اليه ثانيا--- حبسه وعزره علي مقتضي رايه زجرا له او دفعا للضرر عن الناس فان كان ارباب الطعام ---------يتعدون ويتجاوزون القيمة تعديا فاحشا وعجز القاضي عن صيانة حقوق المسلمين الا بالتسعير سعر حينءذ---------- بمشورة--- اهل الراي والبصيرة واذا تعدي احد بعد ما فعل ذلك اجبر--------------------------------ه القاضي وهذا علي قول -ابي حنيفة ظاهر حيث لا-يري الحجر علي الحر وكذا عندهما اي عند ابي يوسف ومحمد الا ان يكون الحجر علي قوم معينين-- ومن باع منهم بما قدره الامام صح لانه غير مكره عليه و----هل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف المعرو-ف في---- مال المديون وقيل يبيع ها هنا بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع الضرر العام	26	4734348711552498905	Shamela0021744-ara1.ms6272	true	6816616739376919755	50	231	267	1186	1522	300	ينبغي للسلطان ان يسعر علي الناس لقوله عليه الصلاة والسلام لا تسعروا فان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ولان الثمن حق العاقد فاليه تقديره فلا ينبغي للامام ان يتعرض لحقه الا اذا تعلق به دفع ضرر العامة علي ما نبين واذا رفع الي القاضي هذا الامر يامر المحتكر ببيع ما فضل عن قوته وقوت اهله علي اعتبار السعة في ذلك وينهاه عن الاحتكار فان رفع----------- اليه مرة اخري حبسه وعزره علي ما يري---- زجرا له و--دفعا للضرر عن الناس فان كان ارباب الطعام يتحكمون ويتعدون ع-------ن القيمة تعديا فاحشا وعجز القاضي عن صيانة حقوق المسلمين الا بالتسعير ف---حينءذ لا باس به بمشورة من اهل الراي والبصيرة فاذ----------------ا فعل ذلك وتعدي رجل عن ذلك وباع باكثر منه اجازه القاضي وهذا ظاهر عند ابي حنيفة لا----نه لا يري الحجر علي الحر وكذا عندهما ا----------------------لا ان يكون الحجر علي قوم باعيانهم ومن باع منهم بما قدره الامام صح لانه غير مكره علي البيع هل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف الذي عرف في بيع مال المديون وقيل يبيع------- بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع --ضرر --عام	6272	-2008034956363109394	637	1043.0	507	999	63.763763427734375	110	JK006982-ara1	Shamela0021744-ara1