id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006982-ara1.ms20	false	1429520439203646661	60	203	303	1033	1513	300	الذي يءمر من حط عنه ان يلحق به------------------------------ هو السعر الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد منهم الواحد و--العدد اليسير بحط السعر امر-----وا باللحاق بسع-------------------------------------------------------------------ر الجمهور لان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------راعي------- حال الجمهور وبه تقوم المبيعات وروي بن -----------القاسم عن مالك لا يقام الناس لخمسة قال وعند------------------ي انه يجب ان ينظر في ذلك الي قدر الاسواق وهل يقام من زاد في السوق ا--------------------ي في قدر المبيع بالدرهم مثلا كما يقام من نقص منه قال ابو الحسن بن القصار المالكي اختلف اصحابنا في قول مالك ولكن من حط سعرا فقال البغداديون اراد من باع خمسة بدرهم والناس يبيعون ثمانية وقال قوم من المصريين اراد من باع ثمانية والناس يبيعون خمسة قال وعندي ان الامرين جميعا ممنوعان لان من باع ثمانية والناس يبيعون خمسة افسد علي اهل السوق بيعهم فربما ادي الي الشغب والخصومة ففي منع الجميع مصلحة قال ابو الوليد ولا خلاف--- ان ذلك حكم اهل السوق	20	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2603	true	-7878506171779222974	175	300	807	1417	1417	300	الذي يءمر من حط عنه ان يلحق به والذي يختص به في ذلك من السعر هو------ الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد عنهم الواحد او العدد اليسير بحط السعر امر من حطه باللحاق بسعر الناس او ترك البيع مسالة فان زاد في السعر واحد او عدد يسير لم يءمر الجمهور باللحاق بسعره او الامتناع من البيع لان من باع به من الزيادة ليس السعر المتفق عليه ولا بما تقام به المبيعات وانما يراعي في ذلك حال الجمهور ومعظم الناس وفي العتبية من رواية ابن القاسم عن مالك لا يقام الناس لخمسة قال القاضي ابو الوليد وعندي انه يجب ان ينظر في ذلك الي قدر الاسواق و------------------الله اعلم واحكم الباب الثاني في تبيين من يختص بالتسعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الباءعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خلاف في ان ذلك حكم اهل السوق-	2603	-6722135043911709163	273	379.5	216	1000	27.299999237060547	48	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms20	false	1429520439203646661	226	262	1141	1316	1513	300	بسعر الناس والا رفعوا قال واما جالب القمح والشعير ف-------------يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق -ان ارخص بعضهم تركوا ------------------وان كثر المرخص-- قيل لمن بقي اما ان تبيعوا كبيعهم واما ان	20	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2604	true	-6109957274208643961	110	154	546	753	1465	300	لسعر الناس كاهل البلد قال فاما جالب القمح والشعير فقال ابن حبيب يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق وان ارخص بعضهم تركوا ان قل من حط السعر وان كثر المرخصون قيل لمن بقي اما ان تبيع-- كبيعهم واما ان	2604	-6722135043911709163	163	277.0	127	209	77.99043273925781	29	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms20	false	1429520439203646661	204	230	1035	1163	1513	300	واما الجالب ففي كتاب محمد لا يمنع الجالب ان يبيع في السوق دون الن----اس وقال -بن حبيب---------- ما عدا القمح والشعير الا ب----سعر الناس والا رفعوا	20	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2604	true	-6109957274208643961	2	32	12	159	1465	300	واما الجالب ففي كتاب محمد لا يمنع الجالب ان يبيع في السوق دون بيع الناس وقال ابن حبيب لا يبيعون ما عدا القمح والشعير الا بمثل سعر الناس والا رفعوا	2604	-6722135043911709163	125	228.5	99	147	85.03401184082031	24	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms21	false	-8967340626448777142	0	263	0	1281	1474	300	باءع الجيد ان يبيعه ب----سعر الدون قلت وال-----------------------------------------------------------مسالة----------- الثاني--ة التي تنازع فيها العلماء في التسعير ان لا يحد لاهل السوق حد ---------------لا يتجاوزونه مع قيام الناس بالواجب فهذا منع منه جمهور العلماء حتي مالك نفسه في المشهور عنه ونقل المنع ايضا عن بن عمر وسالم------------ والقاسم بن محمد وذكر ابو الوليد عن سعيد بن المسيب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن يحيي بن سعيد انهم ارخصوا فيه ولم يذكر الفاظهم وروي اشهب عن مالك و-------------صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان ثلث رطل ولحم الابل نصف رطل والا خرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس 8 به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق واحتج اصحاب هذا القول بان هذا مصلحة للناس بالمنع من اغلاء السعر عليهم ولا فساد عليهم قالوا ولا يجبر الناس علي البيع انما يمنعون من البيع بغير السعر الذي يحده ولي الامر علي حسب ما يري من المصلحة فيه للباءع والمشتري ولا يمنع الباءع ربحا ولا يسوغ له منه ما يضر بالناس واما الجمهور فاحتجوا بما تقدم من حديث النبي وقد رواه ايضا ابو داود وغيره من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة انه قال جاء رجل----------------------- الي النبي فقال له يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ا-لله ثم جاء -رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة قالوا ول-------ان اجبار الناس علي بيع لا يجب او منعهم مما يباح شرعا- ظلم ----------------ل--------------------------------------------------------------------------هم وا--------لظلم حرام واما صفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عند من جوزه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبيب ينبغي للامام ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر	21	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2605	true	1562656947535002009	26	300	127	1477	1477	300	با-ع الجيد ان يبيعه بمثل سعر ما هو ادون لان الجودة لها حصة من الثمن كالمقدار الضرب الثاني من التسعير مسالة واما الضرب الثاني من التسعير فهو ان-------------------------- يحد لاهل السوق سعر ليبيعون عليه فلا يتجاوزونه---------------------- فهذا منع منه مالك وبه قال ا------------------------------------------------بن عمر وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وارخص فيه س---------عيد بن المسيب وربيعة بن---- عبد الرحمن و---يحيي بن سعيد الانصاري------------------------ وروي اشهب عن مالك في العتبية في صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان ثلث رطل ولحم الابل نصف رطل والا خرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس-- به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق وجه------------ القول الاول ما روي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة ومن جهة المعني ان اجبار الناس علي بيع اموالهم بغير ما تطيب به انفسهم ظلم لهم مناف لملكها لهم ووجه قول اشهب ما يجب من النظر في مصالح العامة والمنع من اغلاء السعر عليهم والافساد عليهم وليس يجبر الناس علي البيع وانما يمنعون من البيع بغير السعر الذي يحده الامام علي حسب ما يري من المصلحة فيه للباءع والمبتاع ولا يمنع الباءع ربحا ولا يسوغ له منه ما يضر بالناس فرع فاذا قلنا بقول اشهب ففي ذلك ثلاثة ابواب احدها في صفة التسعير والباب الثاني في ذكر من يسعر عليه والباب الثالث فيما يتعلق به التسعير من المبيعات الباب الاول في صفة التسعير قال ابن حبيب ينبغي للامام ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر-	2605	-6722135043911709163	638	979.0	499	1845	34.5799446105957	114	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms21	false	-8967340626448777142	263	299	1281	1471	1474	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا------- ولا يجبرون علي التسعير ولكن عن رضا قال وعلي هذا اجازه من اجازه قال ابو الوليد ووجه ذلك	21	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2606	true	-8359560764116343053	0	34	0	178	1500	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا به قال ولا يجبرون علي التسعير ولكن عن رضا---- وعلي هذا اجازه من اجازه--------------- ووجه ذلك	2606	-6722135043911709163	171	315.5	139	197	86.80203247070312	30	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms22	false	3391375266994074345	0	42	0	215	1481	300	بهذا يتوصل الي معرفة مصالح الباعة والمشترين ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	22	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2606	true	-8359560764116343053	35	77	181	396	1500	300	بهذا يتوصل الي معرفة مصالح الباعة والمشترين ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	2606	-6722135043911709163	215	430.0	173	215	100.0	42	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006982-ara1.ms28	false	8751527141518483115	6	35	31	176	1604	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	28	4734348711552498905	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2783	true	3080458920148172532	171	197	842	973	1514	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك ل----------هما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	2783	-6722135043911709163	129	246.5	103	145	88.96551513671875	23	JK006982-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown