id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006975-ara1.ms267	false	-6163519599081541076	107	232	515	1157	1494	300	---لانه صلي الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك مشاركا لكاذبه في وضعه و---------قال مسلم في مقدمة صحيحه اعلم ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع وكلامه موافق لما دل عليه الحديث المذكور وقول ابن الصلاح بخلاف الاحاديث الضعيفة التي يحتم-ل صدقها في الباطن يريد جعل احتمال صدقها قيدا في جواز العمل بها لكن هل يشترط في هذا الاحتمال ان يكون قويا بحيث يفوق احتمال كذبها او يساويه او لا هذا محل نظر والذي يظهر من كلام مسلم ربما دل عليه الحديث المتقدم بان احتمال الصدق اذا كان احتمالا ضعيفا انه لا يعتد به	267	4782489774436687607	Shamela0009801-ara1.ms154	true	-66866019139227041	101	196	510	999	1502	300	بقول--ه صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن ثم قال مسلم في مقدمة صحيحه اعلم ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ا--لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان ينفي عنها ما كان عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع وقيد ----------------------------------------ابن الصلاح -جواز روا---ية الحديث با-----حتمال صدقه- في الباطن وعليه فالظاهر كما قاله شيخ الاسلام ابن حجر الظا---------------------------------------------------------------------------------------------------هر من كلام مسلم ومما دل عليه الحديث ---------ان احتمال الصدق اذا كان احتمالا ضعيفا ----لا يعتد به	154	-4475448541400120516	377	605.5	299	655	57.5572509765625	62	JK006975-ara1	Shamela0009801-ara1