id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006975-ara1.ms080	false	-5460759436542863238	157	182	735	861	1451	300	واذا نظر المنصف الي مجموع هذه الطرق علم ان للحديث اصلا وانه ليس مما يطرح وقد حسنوا احاديث كثيرة باعتبار طرق لها دون هذه والله	80	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms012	true	-5254916126796548788	120	145	609	735	1573	300	واذا نظر المنصف الي مجموع هذه الطرق علم ان للحديث اصلا وانه ليس مما يطرح وقد حسنوا احاديث كثيرة باعتبار طرق لها دون هذه والله	12	-8735412254443495900	126	252.0	101	126	100.0	25	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms012	false	-6826417745779884835	0	24	0	115	1496	300	من اءمة الحديث انه قال حديث كذا اصح الاحاديث علي الاطلاق لانه لا يلزم من كون الاسناد اصح من غيره ان 248 يكون المتن	12	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms021	true	-2478578766986510518	168	191	864	975	1469	300	من اءمة الحديث انه قال حديث كذا اصح الاحاديث علي الاطلاق لانه لا يلزم من كون الاسناد اصح من غيره ان---- يكون المتن	21	-8735412254443495900	111	215.5	88	115	96.52173614501953	22	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms014	false	946864573635508549	188	272	869	1283	1426	300	عن الزهري عنه و---اصح اسانيد اليمانيين معمر عن همام بن منبه--------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 258 واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه واثبت اسانيد المصريين الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه واثبت اسانيد الشاميين الاوزاعي عن حسان بن عطية عن الصحابة رضي الله عنهم 259 واثبت اساني----------------------------------------------------------------------د الخراسانيين---- الحسن --بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ----------------ابيه رضي الله عنه	14	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms023	true	1080600152746749839	51	130	256	656	1479	300	عن ال-نبي ا12 وب8 اصح اسانيد المد-نيين اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن ابي سفيان عن ابي ه-----------------ريرة واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واصح اساني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الشاميين الاوزاعي عن حسان بن عطية عن الصحابة واصح اسانيد اليمنيين معمر بن راشد عن همام ابن منبه عن ابي هريرة والناظم رحمه الله لم يذكر اصح اسانيد الخراسانيين وهو الحسين ابن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه	23	-8735412254443495900	212	356.0	166	530	40.0	36	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms047	false	8021097275610410640	0	55	0	275	1459	300	عثمان بن الهيثم ثنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال وكلني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بزكاة رمضان الحديث بطوله وقد اورده في مواضع مطولا ومختصرا 328 وعثمان-------------- من مشايخه------- الذين سمع منهم الكثير و----لم يصرح بسماعه منه لهذا الحديث فالله اعلم هل سمع----ه ام لا ومن	47	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms025	true	2782294498210925657	247	297	1316	1566	1580	300	عثمان بن الهيثم ثنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------------- قال وكلني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بزكاة رمضان الحديث بطوله------------------------------------- وعثمان بن الهيثم هذا من مشايخ البخاري الذين سمع منهم الكثير ولكن لم يصرح بسماعه منه -هذا الحديث فالله اعلم ا--سمعه منه ام لا وقد	25	-8735412254443495900	212	350.5	169	309	68.60841369628906	37	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms048	false	8547817650468492753	16	56	91	298	1515	300	------قوله في كتاب الزكاة وقال طاووس قال معاذ يعني ابن جبل رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد صلي الله علي-----ه وسلم والاسناد صحيح الي طاووس	48	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms026	true	223980942448559892	141	176	685	867	1471	300	مثاله قوله في ك--- الزكاة وقال طاووس قال معاذ-------------------------- لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم ---اسناده---- الي طاووس	26	-8735412254443495900	170	298.0	137	218	77.98165130615234	29	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms048	false	8547817650468492753	135	194	681	984	1515	300	التعليق الممرض الذي يصح اسناده ولا يبلغ شرط البخاري لكونه لم يخرج لبعض رجاله قوله-------------------------------------- في الصلاة---- ويذكر عن عبد الله -بن الساءب رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله علي-----ه وسلم المءمنين في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام او ذكر عيسي عليه السلام اخذته سعلة فركع وهو حديث صحيح رواه مسلم	48	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms027	true	-669673167757922903	62	122	311	611	1510	300	التعليق الممرض وهو صحيح علي غير شرط----------------------------------------ه قوله في ك الاذان170 باب الجمع بين السورتين في الركعة قال ويذكر عن عبد الله ابن الساءب رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه واله وسلم المءمنون في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون عليهما السل--------ام او ذكر عيسي عليه السلام اخذته سلعة فركع هذا حديث صحيح -وان --لم	27	-8735412254443495900	223	369.0	175	351	63.53276443481445	37	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms049	false	1496862095067432543	125	300	607	1498	1498	300	في كتاب البيوع---- ويذكر عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وس-----لم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل وهذا الحديث رواه احمد والبزار و-ابن ماجه من طريق ابن لهيعه عن موسي بن وردان عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان رضي الله 339 عنه وابن لهيعه ضعيف لكنه اعتضد برواية يحيي بن ايوب المصري وهو من رجال البخاري عن عبيد الله بن المغيرة وهو ثقة عن منقذ مولي ابن سراقة وهو مستور ولم يضعفه احد عن عثمان رضي الله تعالي عنه كذلك رويناه في فواءد سمويه وفي سنن الدارقطني فاعتضد هذا الاسناد بهذا الاسناد فصار حسنا ح ومثال التعليق الممرض الذي يكون اسناده ضيعفا فردا لكنه انجبر بامر اخر-------------------------------- قوله في --الوصايا ويذكر ان النبي صلي الله عليه وس-----لم قضي بالدين قبل الوصية 340 وهذا الحديث رواه الترمذي وغيره من رواية ابي اسحاق السبيعي عن الحارث -------عن علي رضي الله تعالي عنه والحارث ضعيف جدا وقد ------------------------------استغربه الترمذي ثم حكي اجماع اهل العلم علي القول بذلك فاعتضد الحديث بالاج-----------------------------ماع والله اعلم ط ----ومثال التعليق الممرض الذي لا يرتقي عن	49	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms027	true	-669673167757922903	173	300	869	1510	1510	300	في ك--- البيوع باب ويذكر عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل وقد رواه الامام- احمد في مسنده وابن ماجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيرهما وحسنه الحافظ بطرق--------------------------------------------------------------------------ه في النكت174 ------------------------------------------------------------------مثال التعليق الممرض الذي يكون اسناده ضعيفا فردا لكنه انجبر بامر اخر كاجماع اهل العلم علي القول بذلك قوله في ك الوصايا ويذكر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي بالدين قبل الوصية---- وهذا الحديث -------------------من رواية ابي اسحاق ع--------ن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب------- والحارث ضعيف جدا وقد رواه الترمذي في ك الفراءض175 واستغربه-------- ثم حكي اجماع اهل العلم علي القول بذلك فاعتضد الحديث بالاجماع وقل جدا فيه ما لا يجبر عن اب هر في الصلاة يذكر مثال التعليق الممرض الذي لا يرتقي عن	27	-8735412254443495900	440	682.0	349	1010	43.56435775756836	74	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms070	false	-1253947476824662305	2	51	8	240	1461	300	من طريق شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن------ عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي	70	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms032	true	2071310587366440048	172	214	889	1090	1517	300	من طريق-------- عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه---- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه ق--------------------------ال الترمذي	32	-8735412254443495900	187	326.0	147	243	76.9547348022461	34	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms209	false	8857831045386580947	20	73	107	390	1588	300	وهذا الفن اغمض انواع الحديث وادقها مسلكا ولا يقوم به الا من منحه الله تعالي فهما غايصا واطلاعا حاويا وادراكا لمراتب الرواة ومعرفة ثاقبة ولهذا لم يتكلم فيه الا افراد اءمة هذا الشان وحذاقهم واليهم المرجع في ذلك لما جعل الله فيهم من معرفة ذلك والاطلاع علي غوامضه دون غيرهم ممن لم يمارس	209	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms041	true	5751045938023040707	63	116	338	621	1533	300	وهذا الفن اغمض انواع الحديث وادقها مسلكا ولا يقوم به الا من منحه الله تعالي فهما غايصا واطلاعا حاويا وادراكا لمراتب الرواة ومعرفة ثاقبة ولهذا لم يتكلم فيه الا افراد اءمة هذا الشان وحذاقهم واليهم المرجع في ذلك لما جعل الله فيهم من معرفة ذلك والاطلاع علي غوامضه دون غيرهم ممن لم يمارس	41	-8735412254443495900	283	566.0	230	283	100.0	53	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms242	false	9019889079468335100	184	218	840	1027	1474	300	وهذا الفن اغمض انواع الحديث وادقها مسلكا ولا يقوم به الا من منحه الله------ فهما غايصا واطلاعا حاويا وادراكا لمراتب الرواة ومعرفة ثاقبة ولهذا لم يتكلم فيه الا افراد اءمة هذا الشان وحذاقهم كابن --	242	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms041	true	5751045938023040707	63	98	338	533	1533	300	وهذا الفن اغمض انواع الحديث وادقها مسلكا ولا يقوم به الا من منحه الله تعالي فهما غايصا واطلاعا حاويا وادراكا لمراتب الرواة ومعرفة ثاقبة ولهذا لم يتكلم فيه الا افراد اءمة هذا الشان وحذاقهم واليهم	41	-8735412254443495900	183	352.0	150	195	93.84615325927734	33	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms284	false	-5478717150713309634	255	287	1235	1391	1456	300	خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	284	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms045	true	-4436777288355843088	134	156	689	800	1574	300	حبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة مرفوعا--------------------------------------------- اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	45	-8735412254443495900	104	187.5	82	156	66.66666412353516	20	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms197	false	2977513514777693784	9	85	41	410	1522	300	اخرجه مسلم--- من طريق ابي اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر فذكر الحديث وفي اخره فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين 2 والثاني اخرجه ابن خزيمة في صحيحه--- من طريق عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ فان غم عليكم فكملوا ثلاثين فهذه متابعة ايضا لكنها ناقصة واما شاهده فله شاهدان شاهد لحديث الشافعي 1 احدهما من حديث ---------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه رواه البخاري	197	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms053	true	-6159372616566446604	89	149	444	727	1531	300	اخرجه مسلم281 من طريق ابي اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ورواه -----------------------------------------------------------ابن خزيمة في صحيحه282 من طريق عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر فكلا هذين الطريقين--------------------------------- متابعة قاصرة ل--------------------------------------------لشافعي اذ هي لشيخ شيخه عبد الله ابن دينار لا له وللحديث شاهد من طريق ابي هريرة رضي الله عنه عند- البخاري	53	-8735412254443495900	181	258.5	139	420	43.095237731933594	36	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK006975-ara1.ms125	false	4963315839689127579	14	88	68	420	1477	300	العصيان كقول ابن مسعود رضي الله عنه من اتي عرافا او كاهنا او ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي قلب محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم وكقول--------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه و---من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم و-------------قوله في الخارج من المسجد بعد الاذان اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	125	4782489774436687607	ShamAY0037293-ara1.ms055	true	3370837253130877361	180	260	901	1282	1491	300	الله296 وقول ابن مسعود رضي الله عنه من اتي عرافا او كاهنا او ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل --------------------------------------------------------علي محمد صلي الله عليه واله وسلم رواه احمد في المسند وهو صحيح كما في صحيح الجامع 297 وما اخرجه ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم298 وكذلك قوله في الخارج من المسجد بعد الاذان اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه واله	55	-8735412254443495900	279	482.0	217	437	63.84439468383789	55	JK006975-ara1	ShamAY0037293-ara1