id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006975-ara1.ms092	true	6268685875449921118	217	249	1111	1270	1513	300	بالكتب الخمسة--------------------------------------------- وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما يورد فيها مطلقا كمسند احمد وغيره ان ان قال فهذه عادتهم---------------- ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه-- من حديثه	92	4782489774436687607	Sham19Y0127654-ara1.ms009	false	-4440843272917160817	257	292	1240	1423	1465	300	بالكتب الخمسة وهي الصحيحان وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما----- فيها لان---------------------------------- عادتهم في هذه المسانيد ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رواه ا من حديثه	9	5841912512153284163	116	180.5	92	222	52.25225067138672	20	JK006975-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK006975-ara1.ms159	true	-674428929668795906	252	282	1256	1416	1498	300	بعض المتاخرين من اهل المغرب انه جعله قسما من التعليق ثانيا----------- واضاف اليه مثل قول البخاري------------------ وقال لي ف------------لان فوسم ذلك --بالتعليق المتصل من حيث الظاهر المنفصل من حيث المعني	159	4782489774436687607	Sham19Y0127654-ara1.ms018	false	-7099785983414378892	146	180	713	892	1519	300	بعض المتاخرين من اهل المغرب--------- قسما----------- ثانيا من التعليق واضاف اليه---- قول البخاري في مواضع من كتابه وقال لي فلان وزادنا فلان فجعل ذلك من التعليق المتصل من حيث الظاهر المنفصل من حيث المعني	18	5841912512153284163	132	208.0	107	203	65.02462768554688	20	JK006975-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK006975-ara1.ms177	true	-7905755882890057956	34	115	161	592	1519	300	وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث هذا الضرب كثير جدا الي اخره اورد المصنف هذا محتجا به علي قبول رواية المدلس اذا صرح وهو يوهم ان الذي في الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث المدلسين مصرح في جميعه وليس كذلك بل في الصحيحين وغيرهما جملة كثيرة من احاديث المدلسين بالعنعنة وقد جزم المصنف في موضع اخر وتبعه النووي وغيره بان ما كان في الصحيحين-- وغيرهما من الكتب الصحيحة عن المدلسين فهو محمول علي ثبوت سماعه من جهة اخري	177	4782489774436687607	Sham19Y0127654-ara1.ms020	false	-1052394543664383618	96	156	499	817	1532	300	وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث هذا الضرب كثير جدا كقتادة والاعمش والسفيانين وهشيم ا وغيرهم وهذا ل--------------------------ان التدليس -------------------------------------------------------------------ليس كذ---با ثم الحكم بانه لا يقبل--------- من------- المدلس حتي يبين اجراه الشافعي فيمن عرفناه دلس مرة والله اعلم قلت--- ما كان في الصحيحين ب وغيرهما من الكتب الصحيحة عن المدلسين بعن محمول علي ثبوت سماعه من جهة اخري	20	5841912512153284163	190	255.0	150	433	43.87990951538086	30	JK006975-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK006975-ara1.ms192	true	-7108491449920394262	64	120	306	588	1481	300	وان كان بعيدا من ذلك رددنا ما انفرد به وكان من قبيل الشاذ المنكر الخ--------- هذا يعطي ان الشاذ والمنكر عنده مترادفان والتحقيق خلاف ذلك علي ما سنبينه بعد ان شاء ----------------الله --------تعالي النوع الرابع عشر------ المنكر 101 قوله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلاق الحكم علي التفرد بالرد او النكارة او-- الشذوذ موجود في كلام كثير من اهل الحديث	192	4782489774436687607	Sham19Y0127654-ara1.ms021	false	3566900360112442768	187	284	892	1379	1468	300	وان كان بعيدا من ذلك -------------------كان مفرده شاذا منكرا ا مردودا فحصل من هذا----- ان الشاذ -المردود هو الفرد ب المخالف والفرد الذي ليس في رواية الثقة والضبط ما يجبر تفرده والله اعلم CHECK 14 النوع الرابع عشر معرفة المنكر من الحديث النوع الرابع عشر معرفة المنكر من الحديث قال الحافظ ابو بكر البرديجي هو الحديث الذي ينفرد به الرجل ولا يعرف متنه ا من غير روايته لا من الوجه الذي رواه منه ولا من غيره فاطلق البرديجي ولم يفصل واطلاق الحكم علي التفرد بالرد او النكارة او ب الشذوذ موجود في كلام كثير من اهل الحديث	21	5841912512153284163	163	165.0	127	512	31.8359375	26	JK006975-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK006975-ara1.ms203	true	-6361272849312200455	45	98	228	504	1510	300	ابو عيسي الترمذي ان مالكا تفرد-- من بين الثقات بزيادة قوله من المسلمين اعتراض النووي علي ابن الصلاح اعترض عليه الشيخ محيي الدين بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح التمثيل بهذا الحديث----- لانه ل---م ينفرد به بل وافقه في---- الزيادة --------عمر بن نافع بن عمر والضحاك بن عثمان والاول في صحيح البخاري والثاني في صحيح مسلم	203	4782489774436687607	Sham19Y0127654-ara1.ms023	false	-8363702520742180647	132	236	630	1166	1483	300	ابو عيسي الترمذي ان مالكا تفرد ا من بين الثقات بزيادة قوله من المسلمين --------------------------------------------------------------وروي عبيد الله بن ب عمرو ايوب وغيرهما هذا الحديث عن نافع دون هذه الزيادة فاخذ بهذه الزيادة غير واحد من الاءمة واحتجوا بها منهم الشافعي واحمد وكحديث جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا ج طهورا تفرد به ابو ا مالك الاشجعي هكذا وساءر الروايات لفظها ب وجعلت لنا الارض مسجدا وطهورا فهذا القسم يشبه الاول ويشبه الثاني قلت لا يصح التمثيل ب------حديث مالك لانه ليس ا منفردا-- بل وافقه في هذه الزيادة عن نافع عمر بن نافع------- والضحاك بن عثمان ال-اول في صحيح البخاري والثاني في صحيح مسلم	23	5841912512153284163	193	136.0	154	614	31.433225631713867	31	JK006975-ara1	Sham19Y0127654-ara1