id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006975-ara1.ms280	false	1815164514259565158	196	300	1040	1585	1585	300	فساله عن ------اخر فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد فلما فرغ من --عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع --------------الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فر-------------------------------------------غوا التفت ال--------ي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا و----حديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك رد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له-	280	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	true	2425807489493277820	108	201	569	1043	1554	300	فساله عن حديث منها فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي---------------------------------- فرغ من العشر-ة والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخ------------------------------------اري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك فلما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني ف---كذا ----------------علي النسق الي اخر العش----------رة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك-------------------------------------------------------- فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له	7	432299914064909928	317	470.5	251	630	50.31745910644531	55	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms070	false	-1253947476824662305	125	181	610	892	1461	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت---- الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قلت انه ليتيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوه قال هذا حديث--------- حسن قلت ومجالد ضعفه جماعة ووصفوه بالغلط والخطا وانما وصفه بالحسن لمجيءه من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	70	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms0196	true	-5277137414224226442	186	229	939	1140	1462	300	عن ابي سعيد -------------قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت اية الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم فقال----------------------------- اهريقوه ثم قال- حديث ابي سعيد حسن صحيح وقد روي------------------------------------------------------- من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	196	432299914064909928	165	261.0	129	299	55.18394470214844	31	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms250	false	9147351746937120080	148	213	731	1047	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا----- حتي يميز بينه وبينها الحديث د------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لحنش قال------------- كنا مع فضالة في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة ب-ها ذهب----- وجوهر فاردت ان اشتريها------- فقال لي فضالة رضي الله عنه انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة-------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	250	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms0238	true	-161027930568763686	201	288	1045	1465	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا يباع حتي يفصل فانه صريح في فصل احدهما عن الاخر في البيع وانه لا فرق بين كون الذهب المبيع قليلا ب او كثيرا 9 وفي اخري لمسلم قال حنش الصنعاني كنا مع فضالة في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالته فقال---------------------- انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	238	432299914064909928	257	391.0	201	446	57.62331771850586	49	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms153	false	8804090353496774463	11	58	50	279	1463	300	البهزي قال-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه	153	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	95	141	444	664	1481	300	البهزي رضي الله عنه واسمه زيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- دعوه فانه يوشك ان يجء صا-حبه فجاء البهزي وهو صاحبه	690	432299914064909928	186	328.5	147	255	72.94117736816406	34	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms036	false	2090439348824784492	164	218	810	1081	1477	300	البخاري عن ابي السفر سعيد بن يحمد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف مني وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	36	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms0741	true	8615134890434253620	107	201	549	1033	1529	300	الجيم 1 عن ابي السفر سعيد بن يحمد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من- وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء اسمه سعيد بن محمد بضم الياء التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم قاله ابن الاثير وقيل انه بفتح الميم وهو تابعي ثقة قوله ولا تقولوا الحطيم تمامه فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	741	432299914064909928	265	509.5	211	485	54.63917541503906	52	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms070	false	-1253947476824662305	5	51	21	240	1461	300	عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم وقال- الترمذي	70	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms2094	true	5521623859436053699	210	253	1067	1272	1507	300	بن عامر عن ابيه 2 و--عن عبد الله بن عامر عن ابيه------------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي	2094	432299914064909928	188	343.0	146	220	85.45454406738281	34	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms193	false	-2176132506333823246	229	299	1167	1503	1506	300	نوزع ابو داود في حكمه عليه---------- بالنكارة مع ان رجاله من رجال الصحيح والجواب ان ابا داود حكم عليه بكونه منكرا لان هماما تفرد به عن ابن جريج وهما وان كانا من رجال الصحيح فان الشيخين لم يخرجا من رواية همام عن ابن جريج شيءا لان- اخذه عنه كان لما كان ابن جريج بالبصرة والذين سمعوا من ابن جريج بالب--صرة في حديثهم خلل من قبله والخلل في هذا الحديث من	193	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms2168	true	-7030716756489937114	1	66	3	315	1485	300	نوزع ابو داود في حكمه علي هذا الحديث بالنكارة مع ان رجاله--- رجال الصحيح والجواب انه-------- حكم بذلك ------------لان هماما تفرد به عن ابن جريج وهما وان كانا من رجال الصحيح فان الشيخين لم يخرجا من رواية همام عن ابن جريج شيءا لانه اخذ- عنه---- لما كان بالب---------صرة والذين سمعوا من ابن جريج في البصرة في حديثهم خلل من قبله والخلل في هذا الحديث من	2168	432299914064909928	285	511.5	223	349	81.6618881225586	53	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006975-ara1.ms194	false	2649943285533689271	0	69	0	334	1441	300	ان ابن جريج----- دلسه عن- الزهري باسقاط الواسطة وهو زياد بن سعد ووهم همام في لفظه علي ما جزم به ابو داود------ وغيره -هذا وجه حكمه عليه بكونه منكرا---- وحكم النساءي عليه بكونه غير محفوظ اصوب فانه شاذ في الحقيقة اذ المن--فرد به من شرط الصحيح لكنه بالمخالفة صار حديثه شاذا واما----- متابعة يحيي بن المتوكل له عن ابن جريج فقد تفيد لكن قول يحيي بن معين لا ا----عرفه	194	4782489774436687607	Sham19Y0014309-ara1.ms2168	true	-7030716756489937114	65	136	312	652	1485	300	من ابن جريج فانه دلسه علي الزهري باسقاط الواسطة وهو زياد بن سعد ووهم همام في لفظه علي ما اخرج-ه ابو داود 254 ب وغيره فهذا وجه حكمه عليه بكونه منكرا قال وحكم النساءي عليه با-نه غير محفوظ اصوب فانه شاذ في الحقيقة اذ الذي تفرد به من شرط الصحيح لكنه بالمخالفة صار حديثه شاذا ثم قال ان متابعه يحيي بن المتوكل ---عن ابن جريج قال ا-----------------بن معين انه لا يعرفه	2168	432299914064909928	290	489.5	228	362	80.1104965209961	50	JK006975-ara1	Sham19Y0014309-ara1