id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006975-ara1.ms258	false	-3422435681498869461	168	257	814	1231	1441	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه------------ وسل---م من مات وهو لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات وهو يشرك بالله شيءا دخل النار هكذا رواه احمد بن عبد الجبار العطاردي عن ابي بكر ابن عياش باسناده ووهم فيه فقد رواه الاسود بن عامر شاذان وغيره عن ابي بكر بن عياش بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جعل لله عز وجل ندا دخل النار واخري اقولها ولم اسمعها منه صلي الله عليه وسلم من مات لا يجعل لله ندا ادخله الجنة	258	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms121	true	-3062335229064639078	30	100	151	483	1522	300	ابن مسعود--------- ------------------عنه عليه افضل الصلاة والسلام من مات وهو لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات وهو يشرك بالله شيءا دخل النار -كذا رواه احمد بن عبد الجبار العطاردي عن ابي بكر -بن عياش ورو--------------------اه الاسود بن عامر شاذان وغيره عن ابي بكر بن عياش بلفظ سمعت رسول الله------------------- يقول من جعل لله -------ندا دخل النار واخري اقولها ولم اسمعها منه من -------------------مات لا يجعل لله -----دخل- الجنة	121	-8170924001183953337	308	528.0	241	432	71.29629516601562	57	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms284	false	-5478717150713309634	250	287	1212	1391	1456	300	ايضا وابن حبان من طريق خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	284	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms122	true	4692674633179274408	84	109	427	552	1518	300	ايضا بما رواه ح---------بيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة مرفوعا--------------------------------------------- اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	122	-8170924001183953337	109	188.5	86	179	60.893856048583984	21	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms282	false	-8502524780967498696	259	300	1228	1412	1412	300	ما رواه من طريق يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري عن منصور عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ساق النبي صلي الله عليه وسل---------------م ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل قال ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه-	282	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms125	true	-5150006337984119720	59	95	294	462	1493	300	ما رواه-------- يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري عن منصور عن مقسم عن ابن عباس ---------------قال ساق النبي--------- عليه افضل الصلاة والسلام ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل قال ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه	125	-8170924001183953337	149	251.5	116	200	74.5	30	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms283	false	-5627446415269781356	0	26	0	115	1446	300	فقال هذا خطا انما هو الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما فالخطا فيه من يعلي بن عبيد	283	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms125	true	-5150006337984119720	95	118	462	562	1493	300	فقال هذا خطا انما هو الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس و---------------الخطا فيه من يعلي بن عبيد	125	-8170924001183953337	99	185.0	76	115	86.08695983886719	22	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms284	false	-5478717150713309634	119	223	574	1075	1456	300	ابن خزيمة من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر قال شيخنا---------- هذا مقلوب والصحيح من حديث عاءشة رضي الله عنها ان بلالا رضي الله عنه يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت قال شيخنا وما تاوله ابن خزيمة من انه بحوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسل------م جعل الاذان نوبا بين بلال و----ابن ام مكتوم رضي الله عنهما بعيد وابعد منه جزم ابن حبان	284	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms125	true	-5150006337984119720	185	272	910	1340	1493	300	ابن خزيمة عن----- عاءشة------------------- ان رسول الله ق-------------------ال ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر قال السراج البلقيني هذا مقلوب والصحيح من حديث عاءشة-------------- ان بلالا------------- يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت قال------ وما تاوله ابن خزيمة من انه يجوز ان يكون النبي عليه افضل الصلاة والسلام جعل الاذان نوبا بين بلال وبين ابن ام مكتوم--------------- بعيد وابعد منه جزم ابن حبان	125	-8170924001183953337	387	667.5	305	521	74.28022766113281	72	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms267	false	-6163519599081541076	120	164	582	807	1494	300	مسلم في مقدمة صحيحه اعلم ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان----- عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	267	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms139	true	7382655513674248951	64	88	329	439	1548	300	مسلم حيث قال------- اعلم ان الواجب علي كل احد الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتقي منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	139	-8170924001183953337	90	139.0	70	230	39.130435943603516	17	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms072	false	2138768188436382934	10	50	49	250	1423	300	ان حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب قال هذا حديث حسن قلت وهشيم موصوف بالتدليس لكن عنده---------------- ابو يحيي الت-يمي و----للمتن شواهد من حديث ابي سعيد الخدري وغيره	72	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms145	true	-7622487716023800148	82	115	403	579	1525	300	ان حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب -------------------------------اهله الحديث ف--------هشيم موصوف بالتدليس لكن ما تابعه عند الترمذي ابو يحيي التميمي وكان للمتن شواهد من حديث ابي سعيد------- وغيره	145	-8170924001183953337	146	247.0	118	222	65.76576232910156	23	JK006975-ara1	JK006973-ara1
JK006975-ara1.ms125	false	4963315839689127579	89	128	424	608	1477	300	وقول عمار بن ياسر رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك---------------- فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فهذا ظاهره ان له حكم الرفع ويحتمل ان يكون موقوفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجواز احالة الاثم علي ما ظهر من القواعد	125	4782489774436687607	JK006973-ara1.ms153	true	9143143924239851951	85	145	426	724	1497	300	كقول عمار بن ياسر------------- من صام اليوم الذي يشك بالبناء للمفعول فيه فقد عصي ابا القاسم فلهذا------------------------------ حكم الرفع ايضا لان الظاهر ان ذلك مما تلقاه عنه كما جزم به الزركشي في مختصره نقلا عن ابن عبد البر وغيره لكن خالف في ذلك البلقيني فقال في محاسن الاصطلاح الاقرب انه ليس بمرفوع لجواز احالة الاثم علي ما ظهر من القواعد	153	-8170924001183953337	118	166.5	92	341	34.60410690307617	22	JK006975-ara1	JK006973-ara1