id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms135	true	-4457849115053815138	181	296	948	1534	1554	300	كذلك وعلي هذا جماعة من المحققين واختاره امام الحرمين والرافعي في شرح المسند قال السبكي وهو الوجه لان واصفه لا ---يصفه بالثقة الا وهو كذلك وقول الصير------------------------------في والخطيب لا يقبل- لجواز ان يكون فيه جارح لم يطلع عليه الواصف رد--- ببعد ذلك جدا مع كون مثل مالك ا-و الامام الشافعي محتجا----- به علي حكم--- دين الله وهذا يعرف عند كثير من المحدثين بالتعديل علي الابهام وعند بعضهم بالتعديل المبهم ومثل ما لو قال الامام الشافعي اخبرني من لا اتهمه بانه يقبل خلافا للصير--------------------في وغيره وقو-------ل الذهبي ليس توثيقا بل نفيا----- للاتهام رد--- بان مثل ذلك اذا وقع من الشافعي يحتج به علي حكم في دين الله كان المراد به ما يراد بالوصف بالثقة وان كان	135	-8170924001183953337	Zaydiyya0000015-ara1.ms1066	false	-6402982257295042563	57	161	315	851	1615	300	كذلك وهذا هو الظاهر من كلام السيد صلاح ابن احمد المءيد------ي في شرحه علي الفصول الا ان الظاهر م---ن واصفه انه لايصفه بالثقة الا بعد البحث التام والخبرة التامة وخالف في ذلك الصيرفي والخطيب البغدادي لجواز ان يكون فيه جارح لم يطلع عليه الواصف واجيب ببعد ذلك--------------- م--ن احد الاءمة المشهورين المحتجين به علي حكم في دين الله تعالي وكذلك ان--------------------------------------------------------------------------- قال احد الاءمة---- اخبرني من لا اتهمه فانه يقبل ويكون توثيقا لما مر وخالف الصيرفي وغيره لما مر وقال الذهبي ليس توثيقا وانما هو نفي للاتهام واجيب بان ذ----لك اذا وقع من امام وا--حتج ب--------------------ه كان المراد به ما يراد بالوصف بالثقة واعلمان	1066	-695137413328374776	289	390.0	219	667	43.32833480834961	45	JK006973-ara1	Zaydiyya0000015-ara1