id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms154	true	-6408030158343808178	126	279	653	1433	1537	300	والمراد بالل--قاء ما هو اعم من المجالسة والمماشاة والمكالمة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يكالمه لكون احدهما بشاهق جبل والاخر بوهدة ويدخل فيه رءية احدهما الاخر سواء كان ذلك اي الرءية بنفسه او بغيره اي سواء كان اللقاء بنفسه وهو ظاهر او بغيره كما اذا حمل طفل رضيع اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعبير باللقي- اولي من قول بعضهم وهو ابن الصلاح الصحابي من راي النبي------------------- لانه يخرج ا------بن ام مكتوم ونحوه من العميان وهم صحابة بلا تردد كذا قاله المءلف هنا وقال في كتاب اخر الذي اخترته اخيرا ان قول من قال راي النبي لا يرد عليه الاعمي لان المراد بالرءية ما هو اعم من الرءية بالقوة او بالفعل والاعمي في قوة من يري بالفعل وان عرض مانع من الرءية بالفعل الي هنا كلامه ورده الشيخ قاسم بان هذا اختيار مجازي بلا قرينة فلا عبرة به واللقي- في هذا التعريف كالجنس------------------- وقولي- مءمنا كالفصل يخرج من حصل له اللقاء المذكور -لكن في حال كونه كافرا	154	-8170924001183953337	Shia002958-ara1.mARkdown.ms007	false	1665938524925570328	117	248	624	1302	1564	300	والمراد من اللقاء ما هو اعم من المجالسة والمماشا----------ة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يكالمه----------------------------------- ويدخل فيه رءية احدهما للاخر سواء كان ذلك بن----------فسه او بغ-------------------------------------------يره كما اذا حمل شخص طفلا الي النبي صلي الله عليه واله والمراد رءيته في حال حياته والا فلو راه بعد موته قبل دفنه كابي ذءيب الهذلي فليس بصحابي علي المشهور وكذا المراد برءيته اعم من ان يكون مع تميزه وعقله حتي يدخل فيه الاطفال الذين حنكهم ولم يروه بعد التمييز ومن راه وهو لا يعقله والتعبير باللقاء اولي من قول بعضهم--------------- الصحابي من راي النبي صلي الله عليه واله لانه يخرج حينءذ ابن ام مكتوم ونحوه من العميان وهم صحابه بلا تردد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللقاء في هذا التعريف كالجنس يشمل المحدود وغيره وقولنا مءمنا كالفصل يخرج من حصل له اللقاء المذكور ولكن في حال كونه كافرا	7	8767573943245360272	361	591.5	288	1077	33.51903533935547	57	JK006973-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK006973-ara1.ms156	true	2356883803911283400	141	247	715	1219	1465	300	وقولي ومات علي الاسلام فصل ثالث يخرج من ارتد بعد ان لقيه مءمنا به ومات علي الردة كعبيد الله بالتصغير ابن جحش وابن خطل بخاء معجمة فلا يسمي صحابيا قال المءلف وكذا من روي عنه ثم مات مرتدا بعد وفاته كربيعة بن امية بن خلف فانه لقيه مءمنا به وروي عنه واستمر الي خلافة عمر ثم ارتد ومات علي الردة وقولي- ولو تخللت ردة -اي بين لق-يه مءمنا به وبين موته علي الاسلام كذا في نسخ وفي نسخة بدوين موته علي الاسلام فان اسم الصحبة باق له سواء رجع الي الاسلام في حياته او بعده اي بعد موته سواء لقيه ثانيا او بعد الاس-----------لام ام لا	156	-8170924001183953337	Shia002958-ara1.mARkdown.ms008	false	6297563297105445600	1	59	5	287	1555	300	وقولنا مات علي الاسلام--------- يخرج من ارتد بعد ان لقيه مءمنا--- ومات علي الردة كعب-د الله--------- ابن جحش وابن خطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولنا ولو تخللت برده اي بين لقاءه مءمنا--- وبين موته صلي الله عليه واله بل بعده ايضا----------------------- فان اسم الصحبة باق س---واء رجع الي الاسلام في حياته او بعده وس-----------واء لقيه ثانيا ب---عد الرجوع الي الاسلام ام لا	8	8767573943245360272	229	351.0	178	518	44.20849609375	38	JK006973-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK006973-ara1.ms157	true	-3706753567098380430	20	80	100	415	1528	300	ويدل علي رجحان الاول قصة الاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد واتي به بعد موت المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته تالفا له وتقوية وتثبيتا لاسلامه------------------ ولم يتخلف احد من المحدثين ولا المءرخين عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	157	-8170924001183953337	Shia002958-ara1.mARkdown.ms008	false	6297563297105445600	65	112	323	559	1555	300	ويدل عليه----------- قصة الاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد واتي به ا-----------------------------------------لي ابي بكر-------------------- اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته وكانت عوراء فاولدها ابنه محمدا احد قاتلي الحسين ع ولم يتخلف احد م-------------------------ن ذكره في الصحابة ولا من تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	8	8767573943245360272	185	309.5	145	333	55.55555725097656	35	JK006973-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown