id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms077	true	2293103671738806745	61	188	311	982	1513	300	منه لمزيد ضبط واتقان او كثرة عدد او غير ذلك من وجوه الترجيحات سواء خالفه في السند او في المتن فالراجح يقال له المحفوظ ومقابله وهو المرجوح يقال له الشاذ فالمحفوظ ما رواه المقبول مخالفا لمن دونه في الحفظ والاتقان والشاذ ما رواه المقبول مخالفا لمن فوقه في الحفظ والاتقان وسياتي في كلامه وخرج بالمقبول المعروف والمنكر فان راوي كل منهما غير مقبول وبمن دونه الشاذ كما ياتي ومثال ذلك يعني مثال المخالفة في الاسناد ما رواه الحاكم وصححه والترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس موصولا ان رجلا توفي علي عهد رسول الله و------------------لم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه الحديث وتتمته فدفع ميراثه اليه وتابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره وخالفهم حماد	77	-8170924001183953337	Shamela0012027-ara1.ms073	false	3145506202737553257	230	300	1157	1502	1502	300	منه لمزيد ضبط------- او كثرة عدد او غير ذلك من وجوه الترجيحات كان ما انفرد به شاذا مردودا قال شيخ الاسلام------------ ومقابله -----يقابله يقال له -------المحفوظ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثال-------------------ه ما رواه --------------الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق -----ابن عيينة-------------------------- عن ابن عباس------- ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه الحديث------------------------ وتابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره وخالفهم حماد-	73	16433601238325499	276	394.5	218	689	40.05805587768555	52	JK006973-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006973-ara1.ms077	true	2293103671738806745	188	236	982	1207	1513	300	بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس قال ابو حاتم الرازي المحفوظ حديث ابن عيينة انتهي وتابعه محمد بن مسلم وقصر حماد بن زيد فحماد بن زيد من اهل العدالة والضبط ومع ذلك رجح ابو حاتم رواية من هو اكثر عددا منه	77	-8170924001183953337	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	0	41	0	190	1489	300	بن زيد -رواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس قال ابو حاتم------- المحفوظ حديث ابن عيينة قال شيخ الاسلام--------------------------- فحماد بن زيد من اهل العدالة والضبط ومع ذلك رجح ابو حاتم رواية من هم اكثر عددا منه	74	16433601238325499	175	313.5	136	225	77.77777862548828	36	JK006973-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006973-ara1.ms078	true	-3717095273583925159	75	136	396	702	1536	300	ومن امثلته في المتن ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع عن- يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا فان الناس انما رووه عن فعل المصطفي----------------- لا من قوله وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	78	-8170924001183953337	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	50	115	236	560	1489	300	ومن امثلته في المتن ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا فان الناس انما رووه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا من قوله وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	74	16433601238325499	299	574.5	238	324	92.28395080566406	58	JK006973-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006973-ara1.ms199	true	-4551252617849780439	160	249	827	1279	1517	300	قول ابن الصلاح------------------------- انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب ال--مصنف-------------ة في الجرح--------------------- وقلما يتعرضون فيها لذكر السبب بل يقتصرون علي----------- فلان ضعيف او--- ليس بشء ونحوهما---------------------------------------------- فاشتراط بيان السبب في جرح الرواة يفضي الي -----------سد باب الجرح غالبا ثم اجاب عنه ابن الصلاح بانا وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ا-لتوقف-- عن قبول حديثه لحصول---------------------------------------------- ريبة لا لانه مجروح في نفس الامر ولهذا من زالت عنه هذه الريبة----- ببحث عن حاله يقبل------------------------------------ كالذين احتج بهم الشيخان--------------- ممن تقدم فيهم-------- الجرح	199	-8170924001183953337	Shamela0012027-ara1.ms071	false	-6938208101959383466	75	205	371	1034	1499	300	قال ابن الصلاح في مقدمته ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقلما يتعرضون لبيان ال----سبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب-------------- يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب والاكثر وجوابه ان ذلك-- وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاح-----ت عن----ه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولن نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن----- فيهم مثل هذا الجرح	71	16433601238325499	323	406.0	255	697	46.34146499633789	49	JK006973-ara1	Shamela0012027-ara1