id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms068	true	-630409316302750388	32	104	161	528	1480	300	في الاقتراح ما ذكر من ان الحسن يحتج به مشكل لان ثم اوصاف- يجب معها قبول الرواية اذا وجدت فان كا---------------ن هذا------- المسمي بالحسن مما وجد-ت فيه----------- علي اقل الدرجات التي يجب معها القبول فصحيح و-------------------ان لم توجد -لم يج-ز الاحتجاج به وان سمي حسنا------ الا ان ير---يد ال--امر الاصطلاحي ب---ان يقال ان هذه الصفات--------------------------- لها مراتب ودرجات فاعلاها يسمي صحيح------------ا وادناها يسمي حسنا وحينءذ يرجع الامر ا---------لي الاصطلاح ويكون الكل صحيحا	68	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms080	false	-150307208922240317	78	169	400	867	1514	300	في الاقتراح الاحتجاج بالحسن وقال ان ها هنا-------- اوصافا يجب معها قبول الرواية اذا وجدت في الراوي فاما ان يكون هذا الحديث المسمي بالحسن الذي وجدت فيه هذه الصفات علي اقل الدرجات التي يجب معها القبول او لا فان وجدت فذلك صحيح فان لم توجد فلا يجوز الاحتجاج به وان سمي حسنا اللهم الا ان يرد هذا الي امر اص--طلاحي وهو ان يقال ان---- الصفات التي يجب معها قبول الرواية لها مراتب ودرجات فاعلاها هو الصحيح وكذلك اوسطها وادناها الحسن---- وحينءذ يرجع الامر في ذلك د الي الاصطلاح ويكون الكل صحيحا	80	-5236717516485063867	288	421.0	228	485	59.38144302368164	39	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006973-ara1.ms072	true	-4890898281045272592	160	192	777	931	1497	300	الفتن من حديث خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي هريرة رفعه من اشار علي اخيه بحديدة الحديث قال فيه هذا حديث غريب من هذا الوجه-------------------- فاستغربه من حديث خالد لا مطلقا	72	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms098	false	4382090576360960167	181	213	909	1065	1512	300	الفت---ن حديث خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي هريرة----- من اشار الي اخيه بحديدة --حديث حسن صحيح-------- غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد فاستغربه من حديث خالد لا مطلقا	98	-5236717516485063867	128	212.0	100	174	73.56321716308594	22	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006973-ara1.ms078	true	-3717095273583925159	78	136	410	702	1536	300	المتن ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع عن- يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا------- فان الناس انما رووه عن فعل المصطفي----------------- لا من قوله وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	78	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms188	false	7479637424538046363	45	115	223	570	1495	300	القسم ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا الحديث فان الناس انما رووه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا من امره وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	188	-5236717516485063867	274	488.5	216	347	78.96253967285156	51	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006973-ara1.ms096	true	-3388877890640014755	105	211	522	1037	1465	300	في كتاب----- التو---حيد في باب---------------- وكان عرشه علي الماء وقال الماجشون عن عبد الله -بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ثم ذكر هو بنفسه حديث الماجشون في احاديث الانبياء عن ابن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة لا ذكر فيه لابي سلمة وكذا- رواه مسلم والنساءي حتي قال --ابو مسعود الدمشقي -----------ذكر كلام البخاري انما يعرف ذلك عن الماجشون عن ابن الفضل عن الاعرج هذا شيخ ذكره بصيغة الجزم وهو خطا وقال في كتا-----ب الصلاة ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي لص----------------------لاة العشاء ثم قال في ----------------باب فضل الصلاة حدث------نا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بريد عن	96	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms056	false	2531649418861490145	184	300	900	1453	1453	300	في كتابه فمن الاول قوله في باب قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء وقال الماجشون عن عبد الله ابن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة فاكون اول من بعث وقد اخرجه في كتاب----- الانبياء عن ابن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة لا ذكر فيه لابي سلمة وكذلك رواه مسلم والنساءي ---وقال د ابو مسعود الدمشقي في اطرافه وذكر كلام البخاري انما يعرف--------------------------------------- هذا عن ابن الفضل عن الاعرج ومن الثاني قوله في كتاب الصلاة ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء ثم اسنده بعد ذلك باسطر في باب فضل العشاء فقال اخبرنا محمد بن العلاء ا--نا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن-	56	-5236717516485063867	375	584.0	292	603	62.189056396484375	65	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006973-ara1.ms122	true	4692674633179274408	200	234	1040	1193	1518	300	نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليرغب------------------ فيه لغرابته اه و عن مالك جعل عن عبيد الله بن عمر قال ابن دقيق العيد وهذا هو الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطلق علي راويه انه يسرق الحديث	122	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms220	false	-1264730684375825536	217	289	1126	1509	1576	300	نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليصير بذلك غريبا مرغوبا فيه انتهي وهذا التعريف غير واف بحقيقة المقلوب وانم---------------------ا هو تفسير لنوع منه وحقيقته جعل اسناد ا لمتن اخر وتغيير اسناد باسناد واطلقه القشيري علي ما فسرنا به غريب الاسناد قال وهذا النوع علي طريقة الفقهاء يجوز ان يكون بينهما جميعا لكن تقوم عند المحدثين قراءن وظنون يحكمون بها علي الحديث بانه مقلوب وقد يطلق علي راويه انه يسرق الحديث	220	-5236717516485063867	83	105.5	63	404	20.544553756713867	16	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006973-ara1.ms122	true	4692674633179274408	87	109	441	552	1518	300	حبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة مرفوعا------------------------------- اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	122	-8170924001183953337	Shamela0005978-ara1.ms223	false	-7325635662505448886	61	90	301	443	1518	300	خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	223	-5236717516485063867	104	187.5	82	142	73.23943328857422	20	JK006973-ara1	Shamela0005978-ara1