id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms004	true	3397866985505534841	218	295	1142	1545	1571	300	ووجه المبالغة علي الوجهين زيادة الكم والكيف وقال الراغب يقال قام كذا اي دام وقام بكذا اي حفظه والقيوم القاءم الحافظ لكل شء -المعطي--- ما به قوامه وذلك هو المعني المذكور في اية------- اعطي كل شء خلقه وفي---------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال المحقق الدواني وظاهره ا---ن القيام بمعني الدوام ثم يصير بسبب التعدية بمعني الادامة وهو الحفظ وحينءذ يتوجه عليه ان المبالغة في----- اللازم ربما تتضمن ----معني ------------اخر متعديا بل ---------المعني اللازم	4	-8170924001183953337	Shamela0001535-ara1.ms1615	false	8574246794918516867	157	245	817	1268	1548	300	ووجه المبالغة عليهما----- زيادة الكم والكيف قا-ل الراغب يقال قام كذا اي دام وقام بكذا اي حفظه والقيوم القاءم الحافظ لكل شء والمعطي له ما به قوامه وذلك هو المد-ي المذكور في قوله تعالي اعطي كل شء خلقه ثم هدي سورة طه الاية ووله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت سورة الرعد الاية والظاهر منه ان القيام بمعني الدوام ثم يصير بسبب التعدية بمعتي الادامة وهو الحفظ فاورد -------عليه ان المبالغة ليست من اسبا----ب التعدية فاذا عري القيوم عن اداة التعدية لم يكن الا بالمعني اللازء	1615	2518301951502212424	327	521.5	259	469	69.72281646728516	53	JK006973-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006973-ara1.ms005	true	803448925961430052	101	183	549	983	1621	300	القوام بمعني الوجود اذ جعله باحدي المعنيين غير مناف كما لا يخفي ان المبا------------لغة ليست من اسباب التعدية فاذا عري القيوم عن اداة التعدية لم يكن الا بالمعني اللازم فلا يصح تفسيره بالحافظ ثم ان المبالغة في الحفظ كيف اعطي------ ما به القوام ولعله من حيث--- الاستقلال بالحفظ انما يتحقق بذلك لان الحفظ فرع التقوم فلو كان التقوم لغيره لم يكن مستقلا بالحفظ وعلي هذا لا يرد ما اورده علي تفسير الطهور بالطاهر في نفسه المطهر لغيره من ان الطهارة لازم والمبالغة	5	-8170924001183953337	Shamela0001535-ara1.ms1615	false	8574246794918516867	215	300	1100	1548	1548	300	القيام بمعني الدوام ثم يصير بسبب التعدية بمعتي الادامة وهو الحفظ فاورد عليه ان المبالغة ليست من اسباب التعدية فاذا عري القيوم عن اداة التعدية لم يكن الا بالمعني اللازء فلا يصح تفسيره بالحافظ ثم ان المبالغة في الحفظ كيف تفيد اعطاء ما به القوام ولعله من حيث ان الاستقلال بالحفظ انما يتحقق بذلك لان الحفظ فرع التقءم فلو كان ا-- وم بغيره لم يكن مستقلا بالحفظ وعلي هذا لا يرد ما يورد- علي تفسير الطهور بالطاهر ب--نفسه -لمطهر لغيره من ان الطهارة لازم والمبالغة-	1615	2518301951502212424	366	669.0	292	455	80.43955993652344	60	JK006973-ara1	Shamela0001535-ara1
JK006973-ara1.ms005	true	803448925961430052	0	109	0	596	1621	300	المتضمن لتحريك الاعضاء نعم يرد علي من فسره بالقاءم بذاته المقوم لغيره ولا يتاتي هنا ما اجاب صاحب- الكشف في الطهور من انه لما لم تكن الطهارة في نفسها قابلة للزيادة رجعت المبالغة فيها الي انضمام معني التطهير اليه----------------------ا وذلك لانه قابل للزيادة كما وكيفا كما مر علي ان في جوابه وقفة من حيث انه انضمام معني التطهير لما كان مستفادا من البا-لغة بمعونة عدم قبول الزيادة كانت المبالغة في الجملة سببا للتعدي ويمكن التقصي بان المعني اللازم باق بحاله والمبالغة اوجبت انضمام المت----عدي اليه لا تعدية ذلك باللازم وبينهما فرقان ثم الظاهر ان القوام المذكور في قوله اعطي ما به القوام------ بمعني الوجود اذ جعله باحدي المعنيين غير	5	-8170924001183953337	Shamela0001535-ara1.ms1616	false	7212325069122028991	23	128	123	687	1631	300	المتضمن لتحريك الاعضاء نعم يرد علي من فسره بالقاءم بذاته المقوم لغيره ولا يتاتي هنا ما اجاب به في الكشف عن الطهور من انه لما لم تكن الطهارة في نفسها قابلة للزيادة رجع- المبالغة فيها الي انضمام معني التطهير اليها لان اللازم صار متعديا وذلك لانه قابل للزيادة ----------كما مر علي ان----------------ه قيل ان- انضمام معني التطهير لما كان مستفادا من المبالغة بمعونة عدم قبول الزيادة كانت المبالغ----------ة سببا للتعدي ورد--------- بان المعني اللازم باق بحاله والمبالغة اوجبت انضمام معني التعدي اليه لا تعدية ذلك -اللازم وبينهما فرق-- ثم ا-------ن القوام المذكور في اعطاء---- ما به القوام فسروه بمعني الوجود اذ جعله بمعني اخر----- غير	1616	2518301951502212424	503	885.0	405	630	79.84127044677734	81	JK006973-ara1	Shamela0001535-ara1