id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms074	true	8640836142044103557	10	44	48	232	1563	300	مسلم وغيره من رواية ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن ح------------------------ذيفة مرفوعا- جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت لنا تربته----ا طهورا فان زياد تربتها تفرد به---------- الاشجعي ورواية جميع الرواة------ جعلت لنا الارض مسجدا وطهورا	74	-8170924001183953337	Sham19Y0014252-ara1.ms249	false	-1112590469159752765	188	229	997	1213	1616	300	مسلم وغيره من رواية ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت---- تربتها لنا طهورا فهذه الزيادة--- تفرد بها ابو مالك الاشجعي وساءر------ الرواة قالوا جعلت لنا الارض مسجدا وطهورا	249	-7801158321012388658	147	229.0	118	229	64.192138671875	23	JK006973-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK006973-ara1.ms086	true	-4697765027070177951	78	124	385	634	1526	300	العمل بالمتعارضين ولو من وجه اولي من الغاء احدهما ولم يشترط ذلك ومثل له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بحديث الترمذي وغيره----------------------------------------------------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر مع حديث ابي داود والترمذي وغيرهما لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب الشامل لل---------اهاب المدبوغ وغيره حملناه علي--- غيره ---جمعا بين الدليلين	86	-8170924001183953337	Sham19Y0014252-ara1.ms407	false	-1043396292021707741	142	262	807	1442	1648	300	العمل بالمتعارضين ولو من وجه اولي من الغاء احدهما ولو سنة قابلها كتاب ولا يقدم الكتاب علي السنة ولا السنة عليه خلافا لزاعميهما فان تعذر وعلم المتاخر فناسخ والا رجع الي غيرهما وان تقارنا فالتخيير ان تعذر الجمع والترجيح وان جهل التاريخ وامكن النسخ رجع الي غيرهما والا يخير الناظر ان تعذر الجمع والترجيح فان كان احدهما اعم فكما سبق ش محل ترجيح احد الدليلين المتعارضين علي الاخر اذا لم يمكن الجمع بينهما فلو امكن ولو من وجه صير اليه لان فيه اعمالهما وهو 205بم اولي من الاهمال كحديث ايما اهاب دبغ فقد طهر مع قوله عليه الصلاة والسلام------ لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب -فيحمل المنع علي ما قبل الدباغ والاباح----ة علي ما بعده ولو كان احد الدليلين	407	-7801158321012388658	154	189.5	119	646	23.83901023864746	23	JK006973-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK006973-ara1.ms099	true	-2446662190364202250	76	157	402	835	1584	300	عضد مرسل كبار التابعين ضعيف صالح للترجيح لقول صحابي او فعله او ا--كثر العلماء---------- او قياس او انتشار بغير نكير او عمل -لكن يكون المجموع حجة وفاقا للشافعي لا مجرد المرسل ولا المنضم اليه لضعف كل منهما علي انفراده ولا يلزم من ذلك ضعف المجموع لانه يحصل من اجتماع الضعيفين قوة مفيدة للظن وعن الشافعي ضعيفان يغلبان قويا واما مرسل صغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ار التابعين كالزهري ونحوه فباق علي الرد مع العاضد لشدة ضعفه وضابط من التابعي الكبير انه من اكثر رواياته عن الصحابة	99	-8170924001183953337	Sham19Y0014252-ara1.ms277	false	4311536945386441045	221	283	1146	1466	1560	300	عضد مرسل كبار التابعين ضعيف يرجح كقول ال------صحابي او فعله او الاكثر او اسناد او ارسال او قياس او انتشار---------- او عمل العصر كان المجموع حجة وفاقا للشافعي لا مجرد المرسل ولا المنضم ----------------------فان تجرد ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دليل سواه فالاظهر الانكفاف لاجله ش يستثني من رد المرسل مطلقا ما اذا كان المرسل بكسر السين من كبار التابعين وهو ------------------------------------------------------------------------من اكثر رواياته عن الصحابة	277	-7801158321012388658	181	192.5	144	541	33.45656204223633	31	JK006973-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK006973-ara1.ms187	true	8838377503964353830	93	235	496	1264	1617	300	مستند غير الصحابي في الرواية قراءة الشيخ عليه املاء ويحدثنا من غير املاء فقراءاته علي الشيخ فسماعه بقراءة غيره علي الشيخ فالمناولة مع الاجازة فالاجازة من غير مناولة لخاص في خاص نحو اجزت لك رواية البخاري مثلا فخاض في عام نحو اجزت لك رواية جميع مسموعاتي فعام في خاص نحو اجزت لمن ادركني رواية مسل------------م فعام في عام نحو اجزت لمن عاصرني رواية جميع مروياتي فلفلان ومن يوجد من نسله فالمناولة من غير اجازة فالاعلام كان يقول هذا الكتاب من مسموعاتي علي فلان فالوصية كان يوصي بكتاب الي غيره عند سفره او موته فالوجادة كان يجد كتابا او حديثا بخط الشيخ معروف ومنع ابراهيم الحربي وابو الشيخ الاصبهاني والقاضي الحسين والماوردي الاجازة باقسامها السابقة ومنع قوم العامة------ منها دون الخاصة ومنع القاضي ابو الطيب اجازة من يوجد من نسل زيد وهو الصحيح والاجماع علي منع اجازة من يوجد مطلقا اي م---ن غير	187	-8170924001183953337	Sham19Y0014252-ara1.ms284	false	-3711695365356351011	57	123	303	675	1590	300	مستند غير الصحابي----------- قراءة الشيخ ام-----لاء وتحديثا------------- فقراء-ته عليه----- فس----------------------ماعه فالمناولة مع الاجازة فالاجاز--------------ة لخاص في خاص فخاص في عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------م فعام في خاص فعام في عام--------------------------------------- فلفلان ومن يوجد من نسله فالمناولة -------------فالاعلام -----------------------------------------فالوصية -----------------------------------------فالوجادة ومنع----------------------------------------------- الحربي وابو الشيخ---------- والقاضي الحسين والماوردي الاجازة و---------------------قوم العامة 140ام منها والقا---------------ضي ابو الطيب------ من يوجد من نسل زيد وهو الصحيح والاجماع علي منع------ من يوجد مطلقا -ش مستند غير	284	-7801158321012388658	320	420.5	260	789	40.55766677856445	49	JK006973-ara1	Sham19Y0014252-ara1