id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms087	true	-5278805396617952383	19	58	95	306	1551	300	فر من المجذوم فرارك من الاسد وكلاهما في الصحيح وظاهرهما التعارض ووجه ال-جمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا---- لاعداءه مرضه وقد--- يتخلف ذلك عن سببه كما في	87	-8170924001183953337	Kraken220413030928-ara1.ms144	false	-8711365720969331062	258	299	1310	1514	1518	300	فر من المجذوم فرارك من الاسده مع حديث لا عدوي قال ---------------وجه النجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك- وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا 184 لاعداءه مرضه ثم قد4 يتخلف ذلك عن سببه كما في	144	-4540119079386126869	167	277.5	134	220	75.90908813476562	28	JK006973-ara1	Kraken220413030928-ara1
JK006973-ara1.ms088	true	8106508865982538236	4	75	18	364	1541	300	الجذام والبرص فيما -زعم اهل العلم بالطب والتجارب تعدي الزوج كثيرا وهو داء مانع الجماع لا تكاد نفس احد--- تطيب بانه يجامع- من هو به- ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به فاما الولد فبين والله اعلم انه اذا ولده اجذم او ابرص او جذما- او برصا- قل-ما يسلم منه وان سلم ادرك نسله -نسال الله تبارك وتعالي العافية والنفي بلا يعدي شء شيءا وارد----------------------------------------- علي ما-------- كانوا يعتقدونه من	88	-8170924001183953337	Kraken220413030928-ara1.ms145	false	-3998158236196501440	198	275	1054	1436	1535	300	الجذام والبرض-فيما يزعم اهل العلم بالطب والتجاربي-عدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد ان تطيب ب----مجامعة من هو بها ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به واما الولد فبين والله اعلم انه اذا ولده اجذم او ابرص او جذماء او برصاء قل ما يسلم---- وان سلم ادرك نسله ونسال الله------------- العافية بمنه وكرمه2 قال البيهقي قد ثبت عن النبي انه قال لا عدوي ولكنه اراد به علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في	145	-4540119079386126869	288	456.5	226	405	71.11111450195312	47	JK006973-ara1	Kraken220413030928-ara1